Glossen des canonischen Rechts ans dem karolingischen Zeitalter. 
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fahren, welches dem der Schlange im Paradiese gleiche, die 
weltliche Gewalt zu einer solchen Einmischung zu bestimmen. 
In denselben Zusammenhang gehört auch eine Glosse zu 
c. 11 des concilium Antiochenum (n. 5), wo es als Sacrileg 
» bezeichnet wird, wenn die Organe der weltlichen Gewalt das 
göttliche und kirchliche Recht mit Füssen träten, und ein 
Cleriker, der dies bewirke, für einen Apostaten erklärt wird, 
der von Gott und der Kirche verworfen werde. 
Wala hält es für nöthig den Kaiser noch ganz besonders 
vor dem W r ahn zu warnen: er vermöge aus göttlicher Voll 
macht zu benediciren und den heiligen Geist mitzutheilen. 
Das sei allein der Bischöfe Sache. Und wenn er schon seinen 
Einfluss geltend machen wolle, so solle er gemeinsam mit 
Clerus, Volk und Bischöfen handeln. 1 Im Jahr 817 hatte 
Ludwig zugesagt, dass die Bischöfe den canonischen Vor 
schriften gemäss durch den Clerus und das Volk gewählt 
werden sollten. 2 Aber diese Zusage war nicht gehalten. Daher 
die Beschwerde Wala’s. Dass er dem Kaiser imputirt: er lege 
sich die Fähigkeit bei selbst den heiligen Geist zu verleihen, 
> ist natürlich nicht buchstäblich zu nehmen. 
Denselben Punct hat die Glosse zu c. 23 des concilium 
Antiochenum (n. 8) im Auge, wenn sie, ohne dass der Text 3 
direct dies motivirte, solche Bischöfe verurtheilt, welche, sei es 
1 L. c. Si auteni benedictiones et spiritum sanctum, quem digne Deo electi 
deinceps a Domino et a sacris consecvatis praesulibus percepturi sunt } 
auctoritate divina dare te existimas, noveris, quod extra officii tui est, 
quod praesumis. Ceterum auctoritate sanctorum patrum si circumspectius 
est agere secundum Deum, quod agis 9 et fructuosius, quod largiris, ita 
temperandus est modus una cum clero et plebe Del et sanclis ponti- 
ßcibus rel. 
2 Capit. Aquisgr. a. 817 c. 2 (Pertz Leg. T. 206). Sacrorum canonum non 
ignari f ut in Dei nomine sancta ecclesia suo liberius potiretur honore, ad- 
sensum ordini ecclesiastico praebuimus, ut scilicet episcopi per electionem 
cleri et populi secundum statuta canonum de propria diocesi, remota per- 
sonarum et munerum acceptione . . . eligantur rel. 
3 c. 23 conc. Antiocli. (Ausg. der Hadriana des Franz Pithou p. 70.) 
Dpiscopo non Heere pro se alterum successorem sibi constituere, licet ad 
exitum vilae perveniat; quodsi täte aliquid factum fuerit, irritum esse 
hujuscemodi est constitutum. Servetiir autem jus ccclesiasticum id continens 
oportere non aliter fieri, nisi cum synodo et judicio episcoporum, qui post 
obitum quiescentis potestatem liabent eum, qui dignus extiterit, promovere. 
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