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Pfizmaier 
vermeintlichen Arzneimitteln bestehen. Die gewöhnlichsten unter 
diesen oft sehr eigenthümlichen Arzneimitteln sind: Mennig, Gold 
saft, Wolkenmutter, Stechwinde, Hanfsaamen, Bergdistel, süsse 
Pflanze, Goldblumen, Rabenreis, Unsterblichkeitspflanzen. Viele der 
selben sind gänzlich unbekannt und werden durch Namen wie Nacht 
glanz, Pflanze der Tiefen, Mennig der neun Blumen, gehäuftes Grün, 
grünes Geistiges, gelbes Geistiges, das Gehirn des Paradiesvogels in 
neun Hüllen, das Erblühen des Regenbogens der purpurnen Blumen, 
die grüne Kupfermünze des Thsang-lang, fliegende Wurzeln aus 
gedrückt, oder es sind unfassbare Dinge wie Nebel, rother Wolken 
dunst, Mondschatten, Sonnenfrucht, mennigrother Schatten der 
Sonne. 
In Übereinstimmung mit dem Gesagten werden in der vorlie 
genden Arbeit zwei Gegenstände: „das Nähren des Lebens" und 
„der Gebrauch der Lockspeisen“, unter Anführung einiger bezüg 
licher, bis zu den Zeiten des Hauses Tsin sich erstreckender Nach 
richten von Männern des Weges, behandelt. 
Das Nähren des Lebens. 
Das Buch des grossen Friedens sagt: 
Der Weg des Nährens des Lebens ist die Beruhigung des 
Leibes, das Nähren der Luft, die Abwesenseit von Begierde, Freude 
und Zorn. Es gibt keinen Kummer, desswegen besitzt man das lange 
Leben. 
Eins ist der Anfang der Zahlen, der Weg des Lebens, das 
jenige, von dem die ursprüngliche Luft sich erhebt. Es ist das ur 
sprüngliche grosse Zugseil des Himmels. Desswegen bewahrt man und 
ersehnt das Einzige. Willst du das Alter nähren, das Einzige be 
wahren, sehr langlebig sein, die Luft zufrieden stellen, gemächlich 
liegen, so hast du das Einzige in Bewahrung. Wenn die Luft die 
Quelle ist, wie sollte der Leib ins Verderben gerathen? Dieses nennt 
man die wahre Kostbarkeit, das Weggehen des Alters und des 
Schwindens. 
In dem Alterthum, zu den Zeiten der drei Erhabenen war die Luft 
der Menschen klar und tief. Sie kannten die innerste Beschaffenheit