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Full text : Sitzungsberichte / Akademie der Wissenschaften in Wien, Philosophisch-Historische Klasse Sitzungsberichte der Philosophisch-Historischen Classe der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, Wien, 65. Band, (Jahrgang 1870)

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Pfizmaier

Jahre.  Die  drei  Einzigen  besuchten  und  sahen  mich.  Ich  übergebe
dir  eine  Schrift.  Wo  nur  die  drei  Einzigen  sind,  wird  das  lange
Leben  nicht  vernichtet.  Um  wie  viel  mehr  ist  dieses  der  Fall,  wenn
man  sie  wieder  bewahrt!  Wer  fähig  ist,  die  drei  Einzigen  zu  bewahren, ­
  dessen  Name  wird  eingeritzt  in  die  Edelsteintafeln.  Um  wie
viel  mehr  ist  dieses  der  Fall,  wenn  man  mit  den  drei  Einzigen  eine
Zusammenkunft  hat!  Die  sonach  verbleiben  in  den  Gemächern  der
Tiefen,  sind  die  Fürsten  des  höchsten  Reinen.  Die  hinzugeben  die  drei
Ursprünglichen,  sind  die  Gebieter,  die  fünf  Kaiser.  Dass  später  der
Gebieter,  der  Kaiser  der  goldenen  Thorwarte  bestieg  die  Schatten,
die  schnellen  Wolken,  umherwandelte  in  den  zehn  Himmeln,  geschah
wirklich  durch  die  drei  Ursprünglichen  der  Gemächer  der  Tiefen.
Es  ist  der  Weg  des  wahren  Einzigen.
Die  Lernenden  des  Zeitalters  ehren  und  bewahren  das  Einzige.
Sie  sollen  bewirken,  dass  ihr  Herz  gediegen,  ihr  Geist  gefroren,  ihr
Leib  ausschliesslich  durch  ein  Einziges  und  wahrhaft  angeregt  ist.
Hierdurch  werden  die  hundert  Nachsinnungen  nicht  erzeugt,  die
reingeistigen  Gedanken  sind  nicht  zerstreut.  Man  hat  bloss  die
innere  Betrachtung  durch  drei  Monate,  wendet  sich  zu  in  dem  Herzen,
einigt  den  Geist,  bindet  die  Gedanken,  damit  sie  sich  nicht  zerstreuen,
befasst  sich  ausschliesslich  mit  der  Luft,  damit  sie  im  Einklang  sei.
Dies  ist  das  Ziel  der  Benützung  des  Gediegenen,  die  Schnelligkeit
des  Erlangens.  Sobald  das  Gediegene  sich  zerstreut,  das  Wahre
sich  trennt,  erheben  sich  die  Blumen  gegenseitig  mit  Lügen,  sie
streiten,  und  Unordnung  entsteht.  Desswegen  wird  das  Einzige  nicht
plötzlich  angeregt,  der  Geist  gibt  nicht  sogleich  Antwort.  Es  ist
nicht  der  Fall,  dass  man  nicht  hinweggehen  will.  Dasjenige,  dem
man  Fortbestand  gibt,  ist  nicht  ausschliesslich,  was  man  ersehnt,
wird  nicht  erforscht.  Desswegen  begründet  man  die  Verdienste  der
gehäuften  Jahre,  und  das  Vorherrschende  ist  nur  das  Ungewisse.
Die  Weise  der  drei  Einzigen  ist  das  Hauptheft  des  Buches  der
Wahren  des  höchsten  Reinen,  der  erreichte  Weg  des  erhabenen
Höchsten,  die  Überfahrt  und  die  Strasse  der  göttlichen  Unsterblichen,
die  wundervolle  Entscheidung  sämmtlicher  Wahren.  Du  bist  fähig,
das  Einzige  zu  bewahren.  Das  Einzige  bewahrt  auch  Dich.  Du  bist
fähig,  das  Einzige  zu  sehen.  Das  Einzige  sieht  auch  Dich.  Das  Einzige ­
  wartet  auf  den  Leib  und  erhebt  sich.  Der  Leib  wartet  auf  das
Einzige  und  entstellt.  Bei  den  Warnungen  der  Bewahrung  des  Ein-
            
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