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Tliiin  er.

warum  alle  späteren  Quellen  ausgelassen,  insbesondere  auch
die  aus  der  Zeit  Anselms  selbst  weggeblieben  wären,  so  muss
mau  vielmehr  zur  Annahme  gelangen,  dass  die  Sammlung  von
Montecassino  vor  die  Abfassung  der  Collectio  Anselmi,  wenn
nicht  noch  vor  das  eilfte  Jahrhundert  fällt.
Es  entsteht  nun  aber  die  Frage,  wie  sich  die  Uebereinstimmung
  der  beiden  Sammlungen  erkläre.  Die  Antwort  darauf
wird  lauten  müssen,  dass  unsere  Sammlung  derjenigen,  die  den
Namen  des  Anselmus  führt,  als  Quelle  gedient  hat.  Um  diese
Ableitung  für  die  Capitel  im  Einzelnen  nachzuweisen,  oder  auch
nur  den  näheren  oder  entfernteren  Grad  des  Quellenverhältnisses ­
  zu  bestimmen,  dazu  ist  freilich  unsere  Kenntniss  der
nachpseudo-isidorischen  Quellen  bislang  zu  unvollständig;  gleichwohl ­
  glaube  ich  es  im  Grossen  und  Ganzen  unbedenklich  behaupten ­
  zu  dürfen.
Die  durch  den  Druck  hervorgehobenen  Capitel  in  der
Sammlung  Anselms,  die  allein  schon  etwa  die  Hälfte  der  Sammlung ­
  von  Montecassino  ausmachen,  finden  sich  in  solcher  Fassung
sonst  in  keiner  anderen  früheren  Sammlung;  diese  Uebereinstimmung
  ist  nicht  aus  der  gemeinsamen  Abstammung  vom  Original ­
  zu  erklären,  denn  es  sind  viele  Capitel  darunter,  deren  Anfänge ­
  hier  wie  dort  von  denen  des  Originals  abweichen,  ich
verweise  z.  B.  nur  auf  die  Capitel  86,  89,  91,  94,  148,  215.  Am
auffälligsten  ist  diese  Uebereinstimmung  bei  solchen  Capiteln,
die  auf  eigentümliche  Weise  zusammengesetzt  sind,  wie  c.  218,
das  blos  aus  zwei  Rubriken,  oder  c.  195  (c.  230),  das  aus
einer  Rubrik  und  dem  Schlüsse  des  betreffenden  Capitels  gebildet ­
  ist.  Die  Verwandtschaft  der  beiden  Sammlungen  erweist
sich  noch  näher,  wenn  man  berücksichtigt,  dass  es  Capitel
gibt,  die  zwar  mit  denselben  Anfängen  auch  in  anderen  Sammlungen ­
  Vorkommen,  den  gleichen  Schluss  aber  nur  in  jenen
haben.
Solche  Capitel  sind  c.  38  und  50. 1  Für  das  Quellenverhältniss
  der  315  Capitel  zur  Sammlung  des  Anselm  spricht
1  Dieses  Capitel  reicht  z.  B.  in  der  Anselmo  dedicata  III  157  und  in
Regino  Append.  III  62  nur  bis  ,testes‘,  in  der  Coli.  III  part.  I  18,  6
und  Ivo  Deer.  VI  621  bis  ,magistrum‘.  Mit  ,causam 1  scliliesst  dasselbe
in  Folge  eines  Zusatzes  zum  Texte  Ps.-Isidors  auch  noch  in  der  Coli.
XIII  part.  und  in  der  Sammlung  in  sieben  Büchern.