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M u s s a f i a
ci dimostra di nuovo chiaramente come la leggenda dell' albero della
croce sia venuta a congiugnersi colla tradizione dell’ olio della mi-
sericordia.
Havvi una lunga narrazione latina nota sotto il nome di Poeniten-
tia Adae. Vi si raecontano gli avvenimenti della vita loro dopo l’es-
pulsione dal paradiso: la penitenza nell" acqua, le nuoye tentazioni
del demonio, cui di nuovo Eva soggiace ecc. ecc., finche giugnendosi
agli Ultimi istanti di Adamo si narra com' ei mandö Eva e Seth al
paradiso. II demonio in forma di serpente si affaccia ai viandanti e
morde Seth. Michele risponde come nell’ Ev. di Nie., aggiugnendo
pero la predizione della prossima morte di Adamo. Eva e Seth recano
dal paradiso varie droghe, onde confortare l’infermo Adamo. Si
chiude il racconto recando i lunghi discorsi d'Adamo, e descrivendo
la morte e il sotterramento di lui. Aleuni giorni dopo Eva viene del
pari in punto di morte ed ordina a Seth di scrivere su tavole di
pietra e d’argilla la vita de’ suoi genitori.
Questa narrazione, la quäle sta in intima relazione colla greca
Apocalissi di Mose I0 ) io la trovai in aleuni codici, di cui due del XIV.
secolon); ma e certo piu antica, poiche in un codice del XIII. se
ne conserva una traduzione francese d’un Andrea monaco 12 ), e nel
10 ) Inedita. Un’analisi ed nlcuni frammenti ne publicö il Tischendorf nel periodico
intitolato: Theologische Studien und Kritiken, 18S1, I 432. Vedansi altresi i gia
citati Piper e Schröder.
**) 1355, 1629 (XIV. sec.), 2809 (XV. sec.) della Palatina di Vienna, e 4° 88 /s della
hibl. delPuniv. di Gratz. (Si noti che Pindicazione di Von der llagen, Gesummtab.
III 790, secondo la quäle la nostra leggenda si troverebbe nel cod. Viennese 3006,
e erronea; il ms , a cui egli allude, e il 2809). ,
12 ) Cod. 95 (=6769) dell 1 Imperiale di Parigi. Ne parlb il Paris, Mss. Frg. I 124,
ma poco esattamente. Chi legge che Eva coglie il ramo dall'albero e per distrazione
10 porta seco dal paradiso terrestre; ch’essa lo pianta e ne nasce un albero, sotto
11 quäle viene ucciso Abele, crede di trovare una versione che stia in diretta
opposizione a tutte le altre, le quali, come vedremo ben tosto, s’accordano nel
dire che il ramo (o il germe in generale dell 1 albero della croce) viene recato
appena in sugli Ultimi istanti di Adamo. Io ebbi copia dell’intera narrazione di
Andrea, e posso assicurare che nulla di ciö v'e contenuto. Essa e di natura ciclica.
Contiene anzi tutto la Poenitentia Adae nella redazione suindicata, ove nulla si
diee del ramo; poi un frammento della storia della croce, di cui diremo piu tardi;
finalmente dopo brevi accenni alla Passione l’Evangelo di Nicodemo. Eppure,
sembra impossibile che il Paris imaginasse di suo eapo le particolaritä singolari
