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M u s s a f i a
ci dimostra di nuovo chiaramente come la leggenda dell' albero della
croce sia venuta a congiugnersi colla tradizione dell’ olio della misericordia.
Havvi una lunga narrazione latina nota sotto il nome di Poenitentia
Adae. Vi si raecontano gli avvenimenti della vita loro dopo l’espulsione
dal paradiso: la penitenza nell" acqua, le nuoye tentazioni
del demonio, cui di nuovo Eva soggiace ecc. ecc., finche giugnendosi
agli Ultimi istanti di Adamo si narra com' ei mandö Eva e Seth al
paradiso. II demonio in forma di serpente si affaccia ai viandanti e
morde Seth. Michele risponde come nell’ Ev. di Nie., aggiugnendo
pero la predizione della prossima morte di Adamo. Eva e Seth recano
dal paradiso varie droghe, onde confortare l’infermo Adamo. Si
chiude il racconto recando i lunghi discorsi d'Adamo, e descrivendo
la morte e il sotterramento di lui. Aleuni giorni dopo Eva viene del
pari in punto di morte ed ordina a Seth di scrivere su tavole di
pietra e d’argilla la vita de’ suoi genitori.
Questa narrazione, la quäle sta in intima relazione colla greca
Apocalissi di Mose I0 ) io la trovai in aleuni codici, di cui due del XIV.
secolon); ma e certo piu antica, poiche in un codice del XIII. se
ne conserva una traduzione francese d’un Andrea monaco 12 ), e nel
10 ) Inedita. Un’analisi ed nlcuni frammenti ne publicö il Tischendorf nel periodico
intitolato: Theologische Studien und Kritiken, 18S1, I 432. Vedansi altresi i gia
citati Piper e Schröder.
**) 1355, 1629 (XIV. sec.), 2809 (XV. sec.) della Palatina di Vienna, e 4° 88 /s della
hibl. delPuniv. di Gratz. (Si noti che Pindicazione di Von der llagen, Gesummtab.
III 790, secondo la quäle la nostra leggenda si troverebbe nel cod. Viennese 3006,
e erronea; il ms , a cui egli allude, e il 2809). ,
12 ) Cod. 95 (=6769) dell 1 Imperiale di Parigi. Ne parlb il Paris, Mss. Frg. I 124,
ma poco esattamente. Chi legge che Eva coglie il ramo dall'albero e per distrazione
10 porta seco dal paradiso terrestre; ch’essa lo pianta e ne nasce un albero, sotto
11 quäle viene ucciso Abele, crede di trovare una versione che stia in diretta
opposizione a tutte le altre, le quali, come vedremo ben tosto, s’accordano nel
dire che il ramo (o il germe in generale dell 1 albero della croce) viene recato
appena in sugli Ultimi istanti di Adamo. Io ebbi copia dell’intera narrazione di
Andrea, e posso assicurare che nulla di ciö v'e contenuto. Essa e di natura ciclica.
Contiene anzi tutto la Poenitentia Adae nella redazione suindicata, ove nulla si
diee del ramo; poi un frammento della storia della croce, di cui diremo piu tardi;
finalmente dopo brevi accenni alla Passione l’Evangelo di Nicodemo. Eppure,
sembra impossibile che il Paris imaginasse di suo eapo le particolaritä singolari
