Sulla  leggenda  del  legno  della  Croce.

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Parafrasi  dell’  evangelio  di  Nicodemo  in  tedesco  (di  quäl  sec.?),
publicata  dal  Pfeiffer,  Altdeutsches  Übungsbuch,  Vienna  1866,
pag.  1  segg.
Quindi  in  alcuni  drami  religiosi:
L’uno  inserito  dal  llone  nei  suoi  Geistliche  Schauspiele  (XV.
sec.),  Karlsruhe  1846,  II  45  segg.
Die  eerste  Bliscap  van  Maria  in  olandese  (XV.  sec.)  stampato
dal  Willems  nel  Belgisch  Museum  IX  59  segg.
Mystere  de  la  Nativite  de  J.-Ch.  (XV.  sec.)  publicato  dal  Jubinal,
  My  st  er  es  inedits  II  17  segg.
Qui  si  narra  soltanto  che  Michele,  negando  l'olio,  da  a  Seth  un
ramo  dell’  alhero  del  peccato,  ma  non  s'indica  piü  oltre  il  modo,
come  da  esso  sia  sorto  quello  della  croce.
Tale  semplicitä  non  e  segno  d’  antichita,  ma  dipende  dalla  natura ­
  dei  componimenti,  i  quali,  occupandosi  precipuamente  nei  fatti
d’Adamo  e  di  Seth,  consentivano  bensi  un  accenno  alla  tradizione  notissima
  che  narrava  Seth  aver  recato  dal  paradiso  il  germe  del  legno
della  croce,  ma  non  davano  facile  occasione  a  tener  dietro  a  tutte  le
partieolarita  di  questa  seconda  leggenda,  giä  da  lungo  fissata  ed  ampiamente
  sviluppata.
Le  numerose  versioni  della  quäle  voglionsi  anzi  tutto  dividere
in  due  famiglie  principali,  secondoche  si  narra  o  d’un  ramo  dell’albero
  del  peccato  (come  negli  accenni  pur  ora  ricordati),  o  di  tre
graneil  a  del  frutto  <»).  Costante  in  tutte  le  versioni  e  poiquesto  tratto;
che  la  pianta,  la  quäle  nasce  dal  ramo  o  dalle  granella,  viene  posta  in
intima  relazione  col  re  Salomone.  Quasi  sempre  e  detto  ehe,  recisa
durante  il  suo  regno,  e  voluta  impiegare  alla  fabrica  del  tempio;  ma
che  non  si  potendo  in  verun  luogo  adattare,  i  manovali  vi  rinunciano
e  cercano  d’altro  legno.
Facendoci  a  parlare  prima  delle  redazioni  che  narrano  d'un  ramo,
giova  rieordare  anzi  tutto  una,  che  non  e  certo  la  piü  antica,  ma  che

9 )  11  Menzel  nella  Christliche  Symbolik  (Ratisbona  1854)  II  114  dice  che  oltre  la
tradizione  del  ramo  dato  dall’angelo  a  Seth,  ve  n’ha  un’altra,  in  cui  si  narra  d’un
granello  che  Adamo  portö  seco  dal  paradiso,  e  che  ritenne  in  bocca  al
momento  di  morire.  E  cita  Cornelius  a  Lapide,  Comment.  in  Genesin,  II  9.  Quivi
pero  leggesi:  Fabulantur  Hebraei  ex  arbore  vetita  Seth  jussu  angeli  accepisse  semen
illudque  indidisse  ori  Adae  sepulti.  Abbiamo  dunque  la  versione  della  seconda
famiglia;  seinen  e  terinine  generale  in  luogo  del  piü  speciale:  tre  granella.