Zur Geschichte der alten Metalle. 
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nehmen. Der Mund war verschlossen, und sie sagte beständig: Du 
hast seihst gesagt, dass durch das Verzehren von Edelsteinen gött 
liches Bewusstsein entsteht. Warum nimmst du die Edelsteine nicht 
in den Mund? — Er war unfähig zu reden, jedoch die Zähne 
öffneten sich. Sie reichte ihm eine Perle und blies ihm dabei in den 
Mund. Es war nirgends unreine Luft. Als man ihn in den Sarg hob, 
war der Leichnam fest, gerade, nicht seitwärts geneigt und nicht 
herabhängend. 
Der Verstorbene hatte einige Ganting Edelsteinpulver hinter 
lassen. Man füllte diess jetzt in einen Sack und legte es in den 
Sarg i). 
Zur Zeit als Kao-yeu aufwartender Leibwächter der Bücher 
der Mitte war, fand ein Mensch in Ling-khieu ein aus einem Edel 
steine verfertigtes Siegel und reichte dasselbe dem Kaiser als Ge 
schenk. In Folge einer höchsten Verkündung zeigte man es Yeu. Yeu 
sprach: Auf dem Siegel befinden sich zwei Wörter in Tscb’heu- 
Schrift. Diese Inschrift heisst: „Man bewahrt das lange Leben“. Das 
lange Leben ist der höchste Befehl. Wir erhalten den höchsten Befehl 
und wenden uns dabei auch dorthin, wohin wir berufen werden*). 
Mö-pi besass Kenntniss der Sitten und verstand es, sich auf 
seine Bangstufe zu stellen. Als Kao-tsu anfänglich die Geschlechter 
und Seitengeschlechter festsetzte, wollte er Pf zu einem Gehilfen der 
Belehrung der Söhne des Reiches ernennen. Pi weigerte sich und 
sprach: Seit den früheren Dienern sind diejenigen, die der Gnade 
theilhaftig wurden, fortlaufende Geschlechtsalter. Wenn man den 
Lebenslauf der Genossen meistert, erfahren diese in Wirklichkeit 
Schande und Demüthigung. 
Kao-tsu sprach: Ich, der Kaiser will die älteren Söhne tüchtig 
schleifen. Deswegen demüthige ich sie, und du mögest ihnen voran 
gehen. Wenn ein weisser Edelstein in den Koth geworfen wird, wie 
könnte er davon beschmutzt werden? 
1 ) Das Buch der späteren Wei. 
Das Buch der späteren Wei. 
Silzh. d. phil.-hist. CI. LX. Bd., 1. Hit. 
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