Werner.  Zur  Metaphysik  des  Schönen.

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Zur  Metaphysik  cles  Schönen.

Von

Ur.  Prof.  Werner,

corresp.  Mitglied  der  k.  Akademie  der  Wissenschaften.

Öofern  die  Lehre  vom  Schönen  Aesthetik  heisst,  ist  damit
schon  ausgedrückt,  dass  das  Schöne  zunächst  Sache  einer
seelischen  Anempfindung  sei,  und  zwar  einer  unmittelbaren
Anempfindung,  weil  nur  dasjenige,  was  unmittelbar  gefällt,
auf  den  Namen  Schön  Anspruch  hat,  und  auch  daun  nur  unter
der  Voraussetzung,  dass  dieses  unmittelbare  Gefallen  in  einer
gemeinmenschlichen  und  gleichsam  naturnothwendigen  Empfindung ­
  begründet  ist.  Eben  diese  Gemeingiltigkeit  der  subjectiven
  Schönheitsempfindung  verleiht  derselben  objective  Bedeutung ­
  und  Giltigkeit,  und  schliesst  die  Aufforderung  in  sich,
nach  dem  objeetiven  Wesen  des  Schönen  zu  fragen,  die  objectiven
  Gründe  und  Ursachen  des  subjectiven  Gefallens  zu
ermitteln.
Zum  allgemeinen  Wesen  des  Schönen  gehört  die  Uebereinstimmung
  desselben  mit  sich  selber  oder  die  Harmonie;
nur  das  Harmonische  gefällt,  alles  Disharmonische  missfällt.
Somit  wäre  Harmonie  eine  objective  Bedingung  und  ein  objectives
  Gesetz  des  Schönen.  Aber  nicht  alles,  was  harmonisch
in  sich  selbst  zusammenstimmt,  verdient  darum  schon  den
Namen  des  Schönen;  Alles,  was  zweckmässig  geordnet  ist,
ist  eben  dadurch  auch  mit  sich  selbst  in  Uebereinstimmung
gebracht,  ohne  dass  es  desshalb  schon  den  unmittelbaren  Eindruck ­
  der  Schönheitsempfindung  hervorzubringen  im  Stande
wäre.  Das  Zweckmässige  ist  eben  seinem  Begriffe  nach  von
jenem  des  Schönen  verschieden;  und  der  Unterschied  Beider
wird  darin  liegen,  dass  die  Zweckmässigkeit  durch  den  Ver-