322

V  a  h  1  e  11

Unmittelbar  weiter  1438  b  12  heisst  es:  rö  di  pirpov  xoivöv  a-avrwv  sarl
rüiv  [isp5iv"  xai  7ap  psraoopatg  xai  ‘/X'ürrau"  xai  roig  aXXoic  eideot  ^ptopsvos
ä-psjrwg  xat  s’jrmjdeg  sVl  rä  '/sXota  rö  adrö  av  azsp-iiaaivo.  Zu  den  ersten
Worten  macht  Spengel  die  Anmerkung:  'rö  dt  ptsrpov  xoivöv  ä-ävrwv]  imo  rö
7«p  psrpiov.’  An  pirpiov  zu  denken,  liegt  nahe,  wenn  man  auf  das  b  13  folgende
rö  di  äppirrov  sieht  und  Stellen  vergleicht,  wie  Rhetor.  II  14,  1390  b  9  ooa
d’  •jirspjSäXXouutv  vj  sXXsi'-oyat,  rourwv  rö  psrpiov  xat  rö  apptörrov,  oder  Rhetor
III  2,  1403  b  33  £ÖXaj3st(75ai  di  dst  xat  -aparvjpEiv  sv  äptootv  rö  pirpiov,  und
ibid.  3,  1406  a  16  dst  rr',y_a^£r,ja'.  roO  ptsrpt'ou,  s-st  p.si£ov  jtoiei  xaxöv  roO
eixjj  Xs - 7stv.  Polit.  1293  b  4  6p.o\o°/siTa.i  rö  jzsrptov  apirrov  xat  rö  pioov,  wo  Victorius
  und  Andere  umgekehrt  rö  ps'rpov  passender  fanden  (vergl.  noch  Nie.
Eth.  1096  a  23).  Allein  selbst  wenn  man  zugeben  wollte,  dass  Spengels  Auffassung ­
  den  Gedanken  triife,  so  bliebe  dennoch  die  Nothwendigkeit  der  Änderung ­
  immer  noch  fraglich:  es  liegt  in  der  Natur  beider  Ausdrücke,  dass  sie  sich
nahe  berühren,  und  in  ähnlicher  Art  wie  xatpio;  und  xatpöc  gelegentlich  für
einander  stehen  können:  psrpov  (obwohl  es  auch  eine  allgemeinere  Bedeutung
hat)  ist  das  rechte  Mass  und  rö  pirptov,  was  dem  rechten  Mass  entsprechend
ist.  Dies  geht  namentlich  hervor  aus  der  Erörterung  in  Platons  Politikos  284  a,
aus  der  ich  ein  paar  Worte  hierher  setze:  oc-arac  7ap  at  rotaörat  -ov  rö  roö
psrpt'ov  irXe'ov  xai  iXarrov  —  zrspi  rag  -pafstg  -apaouXarrouert,  xat  rovrio
Sri  r'ü  rpo.rw  rö  ps'rpov  aw^ouaat  jrävr’  ayx.rä  xat  xaXä  a“ep7Öt£ovrat  (indem
sie  das  Mehr  und  Weniger  als  das  pirptov  verhüten,  wahren  sie  das  ps’rpov).
Phileb.  66  a  zrspi  psrpov  xai  rö  psrptov  xai  xatptov.  Vergleicht  man
damit  Politikos  284  e  öiröaai  —pös  rö  ps'rp  to  v  xai  rö  xpiizov  xai  röv  xat  pö  v
xai  rö  diov  xrX.,  so  erkennt  man  auch  das  berührte  Verhältniss  von  xatpög  und
xat'ptog.  Für  ptirpov  vgl.  noch  Phileb.  64  d  Sri  psrpoti  xai  ryg  £-jp.pirpou  ovoeco;
p?  ruyoüra  7§rigoöv—.
Wenn  aber  Spengel  ferner  statt  rö  di  ps’rpov  verlangt  rö  7  d:p  psrpiov,  so
fürchte  ich,  dass  er  den  Gedankenfortschritt  nicht  richtig  aufgefasst  hat.  Denn
der  Zusammenhang  ist  dieser:  die  Epektasen  in  der  Weise,  wie  Eukleides  zum
Spott  gethan,  zu  gebrauchen,  ist  allerdings  komisch:  auf  das  Mass  ober  kommt
es  bei  allen  Formen  der  Xs|tg  an:  denn  auch  Metaphern,  Glossen  u.  s.  w.,  massund
  geschmacklos  oder  absichtlich,  wie  bei  Eukleides,  zur  komischen  Wirkung
angewendet,  können  dasselbe  bewirken,  was  jener  mit  den  Epektasen.  Die
Widerlegung  des  Verfahrens  des  Eukleides,  um  den  Homerischen  Gebrauch
der  Epektasen  zu  verspotten  und  zu  tadeln,  liegt  in  der  Ausdehnung  desselben
auf  alle  Gattungen  der  Xi£ig.  Niemand  wird  den  Gebrauch  der  Metapher  darum
verwerfen  und  verwehren  wollen,  weil  abgeschmackter  Gebrauch  derselben
lächerlich  ist;  so  ist  es  mit  allen  Gattungen,  so  auch  mit  der  Epektase.  Vom
Missbrauch  aus,  den  man  mit  allem  treiben  kann,  soll  man  die  Sache  selbst
nicht  widerlegen  wollen.  Ist  aber  dies,  wie  ich  glaube,  der  Gedankenfortschritt, ­
  so  leuchtet  ein,  dass  ein  begründendes  ’/ip  nicht,  wohl  aber  ein  fortschreitendes ­
  Si  am  Platze  war,  und  ferner,  dass  rö  7ap  pirpiov  d.  i.  das
dem  rechten  Mass  Entsprechende  so  wenig-angemessen  ist,  dass  man  eher
Grund  hätte,  das  gerade  Gegentheil  rö  di  apsrpov  zu  erwarten:  denn  dass  mass-