Die Bestimmungen in Kan. 19 des Legat, edict. von 789. 
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ivenn es in cler S. 3 angeführten Institutio sanctimonialium 
can. 11 1 heißt, nt monasteria puellarum nndique muniantur, 
und wenn dort gesagt wird abbatissis satagendum est, ut mona 
steria puellarum undique firmissimis circumdeut munitionibus, 
so dürfen diese Stellen nicht auf Befestigungen der Klöster be 
zogen werden; sie weisen nicht, ivie Jostes meint, auf feindliche 
Überfälle, sie icollen vielmehr freundschaftliche Besuche von 
den Nonnen fernehalten. Und wie nötig eine solche Maßregel 
war, kann man ermessen, wenn man den can. 26 der Synode 
von Tours aus dem Jahre 813 2 liest, in dem es heißt: In mona- 
steriis puellarum multa inveniri possunt quae emendatione in- 
digent. Nam quaedam abbatissarum negligentius quam oporteat 
vivere dicuntur et ob hoc earum vita et conversatio a multis 
diffamatur. Die Nonnen sollten, das besagen diese Stellen, strenge 
Klausur halten und nicht nur gegen unzeitige Männerbesuche 
geschützt, sondern auch selbst dadurch von der Außenwelt ab 
geschlossen icerden. Das erhellt deutlich aus dem angezogenen 
can. ll s der Institutio sanctimonialium, in dem es heißt: Abba 
tissis satagendum est, ut monasteria puellarum ita undique 
firmissimis circumdent munitionibus, ut nulli intrandi aut 
exeundi, nisi per portam pateat aditus, quatenus nec viri 
quiddam, quod non decet, in earum claustris agendi, nec sancti- 
moniales foras evagandi liabeant facultatem, ivas durch can. 26 
ergänzt wird: Oportet ut ad portam monasterii talis constituatur 
sanctimonialis quae aetate et morum probitate ceteris emineat, ut 
neque propter personarum acceptionem neque propter alicuius 
adolationem aut timorem porta monasterii nisi horis statutis 
reseretur, quia, nisi talis ad portam constituta fuerit, magnurn 
procul dubio in monasteriis degentibus poterit provenire peri- 
culum. 
Es hängen übrigens die angeführtenWorte: de pallore earum 
propter sanguinis minuationem gar nicht mit dem vorausgehenden 
zusammen. Sie bilden vielmehr den Anfang eines neuen, selb 
ständigen Gebotes oder Verbotes, ivorauf schon das an der Spitze 
stehende De hinweist, mit dem auch der erste Absatz (de mona- 
1 Monum. Germ, histor. Legum sectio XII, Concilia, tom. 2, pärs 1, pag. 446. 
2 Ibidem, pag. 290. 
3 Monumenta germ. histor., Concilia, tom. 2, pag. 446, 4f>5.