Studien zur Geschichte der altdeutschen Predigt. 
45 
generalis, secundum quam omnes in celo locabuntur et sine 
qua nulli est salus. quia non omnes monachi simul ponuntur 
vel omnes minores simul, secl unus multo altius quam alter, 
vel omnes grisei etc. hujusmodi, sed secundum istam regulam 
generalem, igitur omnes docere hodie intendo. ideo illam re- 
gulam notate omnes diligenter et semper servate. dico ego et 
vos doceo, et hoc est scientia sanctorum, per quam et ipsi 
potestis sanctificari et sanctorum fieri socii, si hoc scitis et se 
cundum lianc vos regitis vel regulatis, et hanc scientiam sanc 
torum diligenter audite et discite, ut semper sciatis et vivatis, 
sine qua impossibile est vos posse salvari. (unum, ut bonis 
operibus nullum mortale peccatum sit admixtum. — secundum, 
ut, si bona facis, quod illa discrete facias etc.) Darin darf man 
nicht unwissend sein, Sanct. 18, 2: — quia hec duo pre 
Omnibus horret (Christus), quorum unum est ignorantia, quam 
assumere noluit, quia hoc nec homini profuisset, nec Deo de- 
cuisset. Dagegen besteht die Weisheit der Welt eigentlich 
nur in Habgier, Freib. 1, 240 d : — quos vocamus sapientes, 
tarn clericos quam laicos, qui multis deceptionibus decipere 
nituntur semper, maxime una, qua plurimos deceperunt. quam 
si cavetis, vix aliquis vestrum dampnatur, hoc dicitur avaritia. 
proponunt vobis, quod, qui dornum regere oportet, filios et 
hujusmodi, multis indiget, et ideo, ne deficiatis vel aliis fiatis 
contemptibiles, lucremini sicut potestis, rapiendo etc. sed Deus 
Pater misit Filium suum unigenitum, mandavit vobis contra- 
rium. Unter den zehn Geboten ist das vierte leicht, Spec. 
87, 1: qui hoc (4. Gebot) servare noluerit, cum sit leve, juste 
dampnatur, cum hoc, judei, heretici, pagani serviant, et innno 
et jumenta et volucres, canes et pulli, sequantur matrem. 
et ideo non est magnum, hoc servare, sed magnum valde 
obmittere. Christenpflicht ist das Gebet, bei dem Andacht 
erfordert wird, aber keine falsche, Freib. 2, 56 11 : vere magna 
et inenarrabilis superbia, quod tantum Dominum audes con- 
tempnere pro tarn modica re. permittit diabolus eum multa 
bona facere, dummodo sit in uno mortali et illum per hoc 
teneat, ut nisus cum ligamine, quem puer docet volare et cum 
longa zona permittit liinc inde volare, et cum ultimo credit 
avolare, retrahit. sic diabolus bene permittit aliquem ire ad 
ecclesiam, ad indulgentias, immo ad sanctos, ad sanctum Eli-