298
formemus filiis suis et amicis quam inimicis, qui autem sub utraque
communicant magis se conformant haereticis.
Tertio: Qui sub una communicant, profitentur suam fidem tan¬
tum esse sub una quantum sub utraque; qui autem sub utraque
communicant et si credant non tamen profitentur ita aperte aut
erubescunt profiteri suam fidem.
Quarto: Ritus communicandi sub utraque spetie hoc tempore
introductus est ab haereticis, qui contra ecclesiae obedientiam id
faciunt, quare periculosus ; omnia enim eorum inventa merito a fideli¬
bus sunt fugienda, maxime si habeant maiorem spetiem boni; vide
Luc. c. 4 et Act. c. 16. 7 )
Quinto : Periculosum est sequi morem haereticorum, experientia
enim nos docet, quod consuetudo facit nobis rem magis placere, hinc
difficilius relinquitur, immo facilius aliquis in errorem labitur.
Sexto: Qui communicat sub utraque praefert suum ecclesiae
iuditio, cum illa ex indulgentia calicem permittat, mallet autem filios
suos sub una esse.
Septimo: Qui catholici sub una communicant, offenduntur ali¬
orum communione, quia non profitentur aperte se catholicos, dum
facto fidem adversariorum profiteri videntur, et si aliud mente credant
et sentiant.
Octavo: Qui sub utraque communicant minus videntur amare
ecclesiam, quia quos magis amamus eos libentius imitamur.
Nono: Communiter tales pravo aliquo iudicio laborant aut ne
credunt communionem sub utraque utiliorem esse, quod est gravis
error, aut ita faciunt, quia sibi ita placet, et sic ostendunt spiritum
dissensionis et non pacis, vel etiam quia ab aliis nollent contemni
vel illos non offendere et sic diligunt magis gloriam hominum quam
gloriam Dei et magis cupiunt placere hominibus quam Deo.
Haec maxime in confessione vel privata conversione talibus per¬
suaderi possent.
Quibus quidem conditionibus, quae superius proposui, si ac¬
quiescerent ac omni animi assentirentur fiducia petentibus maioris
devotionis studio sub utraque spetie communionem, hanc illis licen¬
tiam negare non posse existimarem.
7 ) Lukas 4; Apostelgeschichte IG, IG — 18.
