Habsburgische  Excurse.

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seine  Verdienste  um  Ladislaus  hebt  er  hervor.  „Semper  eius  sublimi-„tati,
  suae  gloriae,  suis  fortunis  studui.  Saepe  in  Hungariam  pro  eo,
„saepe  in  Bohemiam,  saepe  ad  Romanam  curiam  literas  dedi.  Prae-„ceptoribus
  suis  libellum  scripsi,  ae  praeceptiones  tradidi,  quibus
„institui  formarique  pueritia  reges  deberet,  Quintiliani  ac  Plutarchi
„doctrinam  sequutus,  Praetereo  in  conventu  Bohemorum  et  apud
„Benestian  (1  Beneschau),  in  Roma,  in  Neapoli,  in  Norimberga,  in
„Colonia,  in  Venetiis,  pluribusque  aliis  locis  quanta  sum  retroactis
„temporibus  pro  sua  dignitate  loquutus.  Itaque  non  est  cur  me  hodie
„quispiam  contra  suum  bonum  loqui  praesumat.”
Dann  beweist  er  dreierlei  und  mahnt  an  zwei  Dinge.  „In  primo
„monstrabimus  rem,  de  qua  moniti  sunt  Austriales,  ad  Papae  judicium
„pertinuisse.  In  secundo  probabimus  nec  juste  processisse  adversus
„Imperatorem  Austriales,  neque  Ladislai  Regis  utiliter  gessisse  negotium. ­
  In  tertio  docebimus  monitionem  Apostolicam  et  legibus  conso-„nasse
  et  canonibus,  explosis  et  confutatis  ex  adverso  quaecumque
„dicuntur.  Post  haec  de  appellationibus  interpositis,  deque  pertinaei
„resistentia  facta  nonnihil  dicemus.  Loco  postremo  quae  sit  in  rebus
»bis  sanctissimi  Domini  nostri  mens,  quodque  propositum,  explicabi-„mus;
  atque  bis  membris  quinque  tota  nostra  claudetur  oratio.”
1)  „Res  temp  or  alis  erat,  inquiunt  adversarii,  super  qua  moni-„torium
  missum  est,  de  tutela  pupilli  Principis  agebatur,  de  guberna-„tione
  ducatus  Austriae,  de  promissionibus  et  obligationibus  inter
„laicos  agitatis.  Romani  Pontificis  est  praedicare  verbum  Dei,  clerum
„instruere,  Sacramenta  conficere,  ecclesiastica  beneficia  conferre,
„spirituales  causas  agitare,  tueri  fidem,  extirpare  baereses  ,  mores
„plantare  bonos.  Si  quid  ulterius  quaerit,  secularibus
„judicibus,  Ducibus,  Regibus,  Imperatoribus  est
„injurius.”  Die  beiden  Gewalten  sind  geschieden.  „Nihil  Romanam
„Sodem  magis  decet,  quam  suum  cuique  jus  illaesurn  servare;  si
„Cypriano,  si  Gelasio,  si  Nicolao  volumus,  aut  Gregorio  fidem  prae-„bere.
  Spiritualia  curet  Pontifex,  temporalia  Princi-„pibus
  saeculi  permittat.”—  Nun  folgt  eine  sehr  beredte
Vertbeidigung  der  päpstlichen  Autorität  aus  der  Geschichte,  wie  sie
über  Könige  und  Kaiser  verfügten  und  selbe  excommunieirten,  das
Recht  handhabten.  —  Wer  hätte  Schiedsrichter  sein  sollen  zwischen
den  Österreichern  und  dem  Kaiser?  Nur  der  Papst  „qui  communis  est
»omnium  Pater,  Ecclesiae  caput,  magister  fidei,  dux  veritatis,  Christi

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