Studien zur Geschichte des alten Aegypten. I.
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Regierung des Antoninus Pius einnahin, zum festen Jahre,
wie man es zu Ehren Ptolemäus III. 239/38 v. Chr. oder zu
Ehren des Augustus 23/22 v. Chr. gethan hatte, so hatte man
in der That ein festes Jahr mit Sirius-Frühaufgang am 1. Thoth.
Wahrscheinlich, obwohl monumental nicht zu belegen, hat
man dies auch gethan, und vielleicht wird man einst einen
Festkalender finden, dessen Daten auf dieses Jahr sich beziehen,
also ein Seitenstück zu den Festkalendern von Edfu
und Esne.
Auf dieses feste Jahr mit Sirius-Frühaufgang am 1. Thoth,
welches nach unseren Untersuchungen nicht vor Beginn der
Regierung des Antoninus Pius entstanden sein kann, beziehen
sich die Nachrichten der Autoren, von denen Lepsius sagt:
,Dass nun .... der Frühaufgang des Sirius wirklich der Auf-|
gang eines festen Jahres bei den Aegyptern war, wird von den
Aegyptern ausdrücklich berichtet/ 1
Vorzüglich stimmt es mit den bisherigen Ausführungen,
dass der Erste, der die 1460jährige Periode mit dem Siriusaufgange
in Verbindung bringt, Clemens von Alexandria, der an
der dortigen Katechetenschule lehrte, um die Wende des zweiten
Jahrhunderts gelebt hat. Wir werden es nicht mehr auffallend
finden, dass erst Clemens von einer Soiöior/.y; zsploocc spricht, 2
im Gegentheile finden wir auch hier, dass bald nach der fast
als sicher anzunehmenden Einrichtung eines festen Siriusjahres
und der Fixirung der Epoche der Siriusperiode auf den 20. Juli
139 n. Chr. in den Autoren davon die Rede ist.
Ausgehend vom 20. Juli 139 ergaben sich von selbst die
anderen Epochen 1322, 2782, 4242, 5702 u. s. f. Eine derselben,
die von 1322, ist uns durch denselben Clemens Alexandrinus
bekannt, der nach ihr — Theon nennt sie die Epoche dirb
M'vcppsüx; — den Auszug der Juden bestimmt.
Für die Chronographen — des Schülers und Nachfolgers
des Clemens an der Katechetenschule in Alexandria, des Kirchen-1
Chronologie, p. 151.
2 Strom. I, p. 145.
Sitzungsber. d. pliil.-hist. CI. XCVIII. Bd. III. Hft.
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