Stadien  zur  Geschichte  des  alten  Aegypten.  I.

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die  Tage  des  Sii’iusaufgauges  und  der  Katachyterien  nicht
mehr  wandern  um  einen  Tag  alle  vier  Jahre,  sondern  stets  an
demselben  Kalendertage  gefeiert  werden,  also  gerade  das  Umgekehrte ­
  von  dem,  was  früher  geschehen  war.
Wer  unbefangen  das  Decret  prüft,  muss  sich  sagen,  er
habe  in  demselben  die  Einführung  einer  ganz  neuen  Einrichtung
vor  sich  und  muss  den  Gedanken  von  der  Hand  weisen,  es
liege  hier  blos  die  Mittheilung  eines  lange  gehüteten  Geheimnisses ­
  vor.  Wenn  Lepsius  in  seiner  Einleitung 1  bemerkt:
jedenfalls  gewährt  uns  aber  der  Text  die  höchst  werthvolle
Gewissheit,  dass  die  Aegypter  sich  damals  und  von  altersher
im  gemeinen  Leben  wirklich  des  Wandeljahres  von  365  Tagen
bedienten 1 ,  so  glauben  wir  noch  etwas  weiter  gehen  und  sagen
zu  dürfen,  dass  dies  nicht  blos  im  gemeinen  Leben,  sondern
auch  bei  der  Feier  der  Feste,  welche,  wie  oben  ausgeführt,  an
bestimmten  Monatstagen  hafteten,  der  Fall  war;  denn  ausdrücklich ­
  wird  es  uns  durch  das  Decret  von  Tanis  bezeugt,  dass  die
Feste  sich  mit  dem  Wandeljahre  verschoben.
Nach  diesen  Ausführungen  wird  man  wohl  zugeben,  dass
der  Festkalender  von  Medinet-Abu  auf  ein  festes  Jahr  sich  nicht
beziehen  kann,  da  danach  kein  Bedürfniss  bestand,  auch
für  die  Priester  nicht.  Ich  glaube,  man  wird  Lepsius’  Satz  2  vollinhaltlich ­
  acceptiren  müssen:  ,Es  scheint  vielmehr,  dass  bis
jetzt  noch  kein  Datum  nachgewiesen  ist,  welches  vom  festen
(Sothis-)  Jahre  zu  verstehen  wäre.  Es  würden  auch  verschiedene
Kalender  äusserlich  in  der  Bezeichnung  auseinandergehalten
oder  der  jedesmalige  Gebrauch  des  einen  oder  anderen  deutlich
ausgesprochen  sein  müssen,  und  davon  hat  sich  bis  jetzt  noch
Nichts  gefunden. 1  Denn  man  bedenke  wohl,  dass  schon  Ideler 3
vom  Jahre  von  365y 4  Tagen  ,dessen  frühzeitige  Kenntniss
1  p.  14.
2  1.  1.  p.  15.
3  Chronologie  I,  p.  173  fl.  Die  Stellen  findet  man  1.1.  p.  172  fl.  und  Lepsius,
Chronologie,  p.  151,  der  dieselben  mit  den  Worten  einleitet:  ,Dass  nun  der
Frühavfgang  des  Sirius  wirklich  der  Anfang  eines  festen  Jahres  bei  den
Aegyptern  war,  wird  von  den  Schriftstellern  ausdrücklich  berichtet,  namentlich ­
  in  den  von  Ideler  (I,  p.  171)  angeführten  Stellen“.  Diese  Ansicht
hat  Lepsius,  wie  aus  den  oben  (p.  882  und  836)  angeführten  Stellen
hervorgeht,  nach  der  Auffindung  des  Decrets  von  Tanis  aufgegeben.
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