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Krall.

der  Beginn  der  Nilschwelle  und  der  Siriusaufgang  alle  vier
Jahre  um  einen  Tag  fortrückten.  So  hatten  die  Aegypter  ein
Jahr,  welches  gerade  das  Gegentheil  von  dem  darbietet,  was
wir  von  unserem  Jahre  verlangen.  Unser  Jahr  soll  die  Jahrpunkte
  und  die  Nilschwelle  wieder  zu  demselben  Kalenderdatum
  zurückführen,  im  ägyptischen  Jahre  fielen  die  Jahrpunkte ­
  und  Niltage  alle  vier  Jahre  auf  ein  späteres  Monatsdatum. ­
  Während  sie  dem  richtigen  Datum  des  Naturjahres
entsprachen,  wanderten  die  anderen  Feste,  eben  weil  sie  an
einem  bestimmten  Monatstage  haften  blieben,  mit  dem  Wandeljahre ­
  durch  die  Jahreszeiten.
Das  Jahr  der  Aegypter  ist  sonach  das  Product  zweier
Factoren,  einerseits  des  Bestrebens,  an  dem  Ueberlieferten
festzuhalten,  selbst  als  man  sich  von  dessen  Unzulänglichkeit
überzeugt  hatte,  anderseits  der  allgemeinen  Nothwendigkeit,  die
Niltage  im  Voraus  zu  kennen.  Es  zeigt  sich  auch  hier  wieder,
wie  genau  Herodot  seine  Gewährsmänner  wiedergibt  selbst  da,
wo  er  sie  nicht  verstand:  Aiyöxrioi  3e  Tp'.vjy,ovn)p.epou<;  ayovxes  tou;
Suüos-/.«  [J.vj\ia;  exdyouat  ocva  xäv  hoc,  7:6ns.  r^.ipou;  xapei;  toü  äpiflpoü,
•/.a!  ocfi  b  v.ir/.'hoc,  tgW  üpetov  ec,  Tihuxo  xeputov  xapayivsta!.  1  Trotzdem
das  Jahr  nur  365  Tage  hatte,  that  es  seine  Schuldigkeit  nach
der  Auffassung  der  Aegypter.  Dass  uns  ihre  Auskunft  so
sonderbar  erscheint,  zeigt,  wie  fest  in  unserem  Denken
das  Jahr,  dessen  praktische  Einführung  zuerst  durch  Ptolemäus
  III.  Euergetes  I.  versucht  wurde,  wurzelt.  Während
wir  uns  alle  vier  Jahre  daran  erinnern  müssen,  dass  auf  den
28.  Februar  ein  29.  folgt,  hatten  die  Aegypter  im  Auge  zu
behalten,  dass  alle  vier  (Wandel-)  Jahre  der  Beginn  der  Nilschwelle ­
  auf  einen  späteren  Kalendertag  fiel.  Wie  unserem
Gedächtnisse  Kalender  zu  Hilfe  kommen,  so  werden  wohl  auch,
wahrscheinlich  am  Anfänge  des  Jahres,  von  den  Priestern  die
Niltage  verkündet  worden  sein.
Das  Decret  von  Tanis  verlangte  von  den  Aegyptern  nichts
weniger  als  den  Bruch  mit  der  Vergangenheit.  Sie  sollten  ihr
Wandeljahr  aufgeben,  alle  vier  Jahre  eine  sechste  Epagomene
zählen;  die  Feste  sollten  fortan  die  einen  stets  im  Sommer,
die  andex-en  stets  im  Winter  gefeiert  werden,  dagegen  sollten

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