Studien  zur  Geschichte  des  alten  Aegypten.  I.

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hätten. 1  Der  umgekehrte  Fall  ist,  eben  wegen  der  Vorliebe  der
Priester,  bedeutende  Feste  an  den  ersten  Tag  eines  Monats
au  knüpfen,  eher  denkbar  und  in  der  That  auch  nacbzuweisen.
Wir  sehen,  mit  der  Annahme  Riels  betreten  wir  einen
Boden,  der  bei  jedem  Schritte  nachgiebt,  und  wir  werden  uns
hüten,  ihm  auf  denselben  zu  folgen,  umsomehr,  als  seine  Annahme ­
  den  einzigen  festen  Punkt  in  dieser  Frage  ausser
Acht  lässt.  Der  Herausgeber  der  Inschriften,  Brugscb,  bemerkt, ­
  2  dass  sie  aus  den  späteren  Zeiten  der  Ptolemäer  herrühren. ­
  ,Mit  Rücksicht  auf  ihren  Platz  in  den  Tempelräumen
des  Heiligthums  von  Edfu  müssen  wir  sie  in  die  Epoche  Ptolemaios
  X.  Soter  II.  (117—81  v.  Chr.  Geb.)  versetzend  Ist  dies
richtig,  so  folgt  daraus,  dass,  falls  im  Kalender  von  Edfu  ein
festes  Jahr  uns  vorliegt,  dieses  doch  nur  das  feste  Jahr  von
Tanis  sein  kann,  welches,  wie  ein  von  Dümichen  aufgefundenes
Datum  aus  dem  25.  Jahre  Ptolemäus  XIII.  darthut,  noch  im
Jahre  57  v.  Ch.,  wenn  auch  in  sehr  beschränktem  Maasse,  im
Gebrauche  war 3  und  nicht  schon  wenige  Jahre  nach  seiner
Einrichtung,  wie  Lepsius 4  früher  annahm,  ganz  ausser  Uebung
gekommen  war.  Wenn  unsere  Annahme  als  richtig  sich  erweisen
soll,  so  müssen  sich  im  Festkalender  von  Edfu  Erwähnungen
finden  der  zahlreichen  Feste,  welche  im  Monate  Payni  statthatten,
in  dem  der  Siriusaufgang  stattfand  und  in  dem,  nach  dem  Decrete
von  Tanis,  5  v.ca  xä  pr/.pä  Booßctirtta  v.o/l  xä  peyaka  Boußdcxta  ä'ysxa
Mt!  rj  auvaywyrj  xwv  y.apxwv  y.at  vj  xoö  Ttoxapcu  äväßasti;  ytvsxai.
In  der  That  führt  der  Kalender  von  Edfu  nicht  nur  den
ganzen  Monat  Payni  als  Festmonat  an,  sondern  er  nennt  ausdrücklich ­
  das  Fest  der  Hathor,  des  Sonnenauges,  des  Auges
des  Horus,  des  Auges  des  Tum,  in  .  .  ?  .  .  und  Bubastus  von
Unterägypten.  Die  ausdrückliche  Bemerkung  ,in  Unterägypten''
war  nöthig,  um  es  von  Bubastus  in  Oberägypten,  nach  Dümichens
  Darlegung 6  eines  weiteren  Namens  für  Dendera,  zu

1  Ueber  dieses  Fest  cf.  p.  870.
!  1.  1.  p.  IV.
3  Dümichen,  Die  erste  sichere  Angabe  u.  s.  w.,  S.  29.
4  In  der  Einleitung  zu  seiner  Edition  des  Decrets  von  Canopus.
5  1-  37,  38.
5  Bauurkunde  der  Tempelanlagen  von  Dendera,  p.  25.