Die  Entstehung  des  achten  Buches  Otto’s  von  Freising.

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Paris  auf  Otto’s  Anschauungen  Einwirkungen  geübt  hat.  Eines
der  Werke  desselben,  einer  Erklärung  zu  der  pseudodionysianischen
  himmlischen  Hierarchie,  habe  ich  noch  in  der  Darlegung
über  die  Ausführung  des  achten  Buches  (§.  9)  zu  gedenken.
Ich  meine  aber,  dass  man  in  ihm,  obwohl  ihn  Otto  gar  nicht
nennt,  einen  Lehrer  desselben  zu  erkennen  haben  wird,  und
ich  gebe  mich  der  Hoffnung  hin,  dass  von  der  vor  Allem
competenten  theologischen  Seite  die  Beziehungen  Beider  die
hier  dringend  nöthige  Aufklärung  erhalten  werden.  Doch  will
ich  bemerken,  dass  Hugo  in  einem  Aufsatze  seiner  vermischten
theologischen  Schriften  schon  von  den  beiden  Staaten  handelt,
deren  Anfang  er  bei  Kain  und  Abel  findet. 1
§•  5.
Yerhältuiss  zu  Gcrlioh  von  Reichersberg.
Unter  Belehrungen,  Einwürfen  und  Hemmungen  anderer
Gelehrten  muss  auf  alle  Fälle  Otto’s  Werk  zu  Stande  gekommen ­
  sein.
Von  Otto’s  äusseren  Leiden,  durch  die  Fehden  von
Wittelsbachern,  Welfen  und  Babenbergern  auf  Freisingischem
Gebiete,  haben  seine  Biographen  in  alter  und  neuer  Zeit  genug
gehandelt;  von  seiner  eigenen  trüben  Gemüthsstimmung  bei
der  Arbeit  hat  uns  Otto  selbst  so  oft  gesprochen,  dass  man
an  der  Ungemischtheit  dieser  seiner  Empfindungen  in  jener
Zeit  irre  zu  werden  beginnt.  Um  aber  die  Gegenströmungen
voll  zu  würdigen,  unter  denen  er  zu  arbeiten  hatte,  wird  sein
Verludtniss  zu  einem  der  gelehrtesten,  thätigsten  und  strengst
gesinnten  geistlichen  Wortführer  der  Zeit,  der  in  seiner  Nachbarschaft ­
  lebte,  erst  noch  zu  erörtern  sein.
Gerhoh  hatte  unter  anderen  Schulen  auch  die  zu  Freising
besucht.  Während  er  von  1132  bis  1169  dem  Stifte  Reichersberg
  Vorstand,  hatte  er  mit  dem  Bisthume  Freising  mancherlei
amtliche  und  mit  dessen  Bischöfe  Otto  mehrfach  literarische
und  persönliche  Beziehungen.  Die  volle  Ausscheidung  des
1  Hi  duo  populi  duas  civitates  ab  initio  suo  aedificaverunt:  Babylonem,
quae  a  Cain  initium  cepit,  et  Hierusalem,  quae  ab  Abel.  Eruditionis
theologicae  miscellanea,  lib.  I,  tit.  48.  De  duabus  civitatibus  et  duobus
populi  s  et  regibus  p.  108,  col.  2  C.  (ed.  Rothomag.  t.  III).