Die handschriftliche Ueberlieferung des Salvianus. 
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Im VII. Buche §. 5 heisst es: esto sint uitia ista et longae 
pacis et opulontae securitatis. Cur etc. Aber was von longae 
angefangen bis inclusive in tantum illi zu Ende des 2. Capitels 
steht, d. i. circa 48—50 Zeilen (!!) der Halm’schen Ausgabe; 
fehlt im cod. v an dieser Stelle und taucht plötzlich im 
4. Cap. §. 19 nach den Worten in domo autem sua auf. Das 
verschlägt einem Brassicanus gar nichts, dass sich das et longae 
nicht mit den Schlussworten des 4. Cap. flagitiis suis labora- 
uerint ad exacerbandum reimen will. Da wird ein felicium vor 
et longe (st.-gae) eingeschoben, aus flagitiis suis wird flagitiosius, 
aus laborauerint wird laborauerunt und — Alles ist fertig. 
Noch böser wird aber, sollte man denken, die Sache im 
4. Cap., wo sich die Worte pacis et opulentae securitatis (§. 5) doch 
an das in domo autem sua gar nicht anschliessen zu wollen 
scheinen. Aber das ist eben nur eitel Schein! Es geht Alles, 
wenn man nur ernstlich will, hier so gut, wie betreffs des 
Anschlusses von dominus quasi corporis sui (c. 4, §. 19) an in 
tantum illi (c. 2, §. 12). Ein am Rande des cod. stehendes 
Tametsi bonis ist der Schlüssel zu dem ganzen Mysterium. 
Ueberraschender noch wirkt durch seine erstaunliche 
Einfachheit das zweite Kunststück. Da fehlen VII, 50 nach 
post haec die Worte corpus omnium Galliarum etc. und alles 
Folgende bis zum Eingang des 14. Cap., d. i. bis inclusive derWorte 
paucissimis dei seruis, und diese circa 48—49 Zeilen bei Halm 
stehen dafür im 15. Cap., §.63 nach den Worten sint tarnen in bis. 
Aber man schaue nur einmal, wie reizend sich die Worte 
Quid fuit tot/um Africae territorium (c. 14, §. 58) an das et 
post haec (§. 50) anschliessen, wenn man nur statt post haec 
schreibt postea! 
Und weiter. Die Worte corpus omnium Galliarum etc. 
(§. 50) sträuben sich doch gewaltig gegen ihre neuen Vorder 
männer (§. 63) non sint tarnen in his. Man macht aus sint 
einfach est und — Alles fliesst prächtig. 
Und nun erst — wie schön klappt das Exceptis enim 
paucissimis dei seruis (§. 58) zu dem omnia execratione digna 
(§. 63)! Oder gibts einen unanfechtbareren Gedanken, als: ,Mit 
Ausnahme sehr weniger Diener Gottes, ist Alles werth, dass 
man es verwünscht!!' Wer auf diese Weise nicht Alles in 
feinster Ordnung findet, ist — eben kein Brassicanus. 
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