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D.  ir.  Müller.

ration'  übersetzen  darf.  Die  Worte  3)?lY®l$linY  scheinen  auch
bestimmte  Classen  von  Gottheiten  zu  bezeichnen.
Darnach  ist  Fr.  IX  zu  übersetzen:
jJadVil  D[irrih,  Sohn  des  Samah'ajli  ’,  Fürst  von
Saba’  umgab  den  Tempel  des  ’Almaqah  mit  einer
Mauer,  am  Tage  da  er  Räucheropfer  darbrachte  drei...
und  er  stellte  (den  Tempel)  in  den  Schutz  2  der  ganzen
Corporation  (der  Götter  bestehend  aus)  II  und  Sajüm
und  HBL  und  HMR  zu  Ehren  des  'Attar  und  des
’Almaqah  und  der  Dät-Himaj m  und  des  'Attar  als
Patron.

Ferner  lesen  wir  Reh.  X,  1—6:
nmHnvHHmdirMa
i  H?n?  i  dH«}*
ür^NN  i  °o?an  I  HO
Tn  IHX°TYQ  I  HlrS
mihxixA®an
,Er  weihte]  ein  Dankgeschenk  aus  Gold  vor
Jabin  und  ein  Dankgeschenk  in  Maifa'  aus  Gold,  und
Mu'ähir  wurde  vorgesetzt  diesen  Räucheraltären 3  auf
Anordnung  des  Ta’labJ
Ich  glaube,  dass  man  nach  dieser  Auseinandersetzung
das  Wort  Iqo'j’Y^j  ' n  den  Inschriften  des  Haram-Bilqis  (oben
S.  973)  ,RaucheraltaF  oder  ,Räuchertempel'  wird  übersetzen
müssen,  und  will  hier  nur  noch  versuchen,  eine  passende  Etymologie ­
  des  Wortes  zu  geben.  Im  Arabischen  bedeutet
1  Die  Ergänzung  des  Königsuamens  wird  trotz  der  Uebereinstimmung  der
Copien  Arnaud’s  und  Italevy’s  durch  Fr.  X,  die  sich  auf  demselben
Baue  befindet,  mit  Sicherheit  an  die  Hand  gegeben.  Man  muss  sich  nur
darüber  wundern,  dass  diese  schon  von  Ewald  vorgeschlagene  Emendat-ion
  nicht  längst  als  die  einzig  richtige  erkannt  worden  ist.
2  Ich  war  geneigt  Xr)®Y®  durch  ,anzünden“  (nämlich:  Rauchwerke  wie
hebr.  zu  übersetzen;  etymologisch  würde  dann  das  Wort  mit
hebr.  fl’JflH  und  D'Jiri  ,anzünden“  Zusammenhängen.  Wegen  des
parallelen  i>(  £)  glaube  ich  jedocli  diese  Erklärung  aufgeben  zu  inüsseu.
Xl^oY  kommt  noch  vor  Ilal.  51.  11.
3 HX°?Y3  =  s^l^!.