888

Höfler.

Von  der  1409  czecliisch  gewordenen  Universität  ging  das
Uebel  aus,  das  jetzt  Böhmen  traf.  Zunächst  freilich  die  Stiftung
Kaiser  Karls  am  meisten.
Sie  ging  nicht  blos  wissenschaftlich  unter,  so  dass  Bohuslaus
  von  Lobkowic  meinte,  man  lerne  nichts  bei  ihr,  sondern  die
Bemühungen  des  Königs  Wladislaus,  sie  zu  heben,  scheiterten
auch  geradezu  an  dem  Widerstande  der  Husiten.  Die  deutsche
Bevölkerung  war  vertrieben  oder  hatte  sich  czechisirt,  da  bildete
sich  erst  unter  den  Czechen  der  unheilvolle  Zwiespalt  zwischen
den  Bekennern  des  Abendmahls  unter  einer  und  den  Bekennern
desselben  unter  beiden  Gestalten  und  ward  der  Kelch  des  Herrn
ein  Zeichen  des  Unfriedens  und  des  Hasses,  der  die  Nation
spaltete.  Das  Erzbisthum,  das  Kaiser  Karl  gegründet,  ging
ein,  sein  Sohn  fand  im  Grabe  nicht  Ruhe,  was  zerstört  werden
konnte,  wurde  zerstört,  und  als  man  durch  die  Compactaten
den  Kelch  errungen  hatte,  wandte  man  sich,  kurz  ehe  Constantinopel
  osmanisch  wurde,  an  den  griechischen  Patriarchen,
um  sich  mit  der  schismatischen  Kirche  zu  vereinigen.  Auf
den  Fenstersturz  des  Jahres  1419  folgte  noch  in  demselben
Jahrhunderte  in  Prag  ein  zweiter  viel  ärgerer  in  der  Alt-  und
Neustadt  und  eine  blutige  Verfolgung  der  czechischen  Katholiken ­
  durch  die  czechischen  Utraquisten  (1483).
Die  Aussaat  des  Johann  von  Husinetz  und  seines  gelehrten ­
  Freundes  Hieronymus  von  Prag,  von  dem  der  Eine
in  seiner  Unnachgiebigkeit,  der  Andere  in  der  Versatilität
seines  Charakters  die  Haupteigenschaften  des  slavischen  Wesens
bethätigten,  bestand,  als  sie  aufgegangen  war,  in  der  Erhebung
der  niederen  Massen  gegen  den  Mittelstand,  der  Handwerker
gegen  den  ansässigen  Bürger,  der  Bauern  gegen  ihre  Herren,
der  Bürger,  Bauern  und  des  Adels  gegen  den  reichen  Clerus
und  das  Königthum.  Der  Husitismus  war  trotz  seiner  religiösen ­
  Färbung  dem  innersten  Kerne  nach  ein  slavischer
Bürgerkrieg,  der  Böhmen  wohl  vor  Zertrümmerung  und  den
Schrecken  einer  blutigen  Reaction  bewahrte,  aber  Land  und
Volk  in  die  Barbarei  zurückwarf,  beides  zum  Gegenstände  des
Entsetzens  machte  und  den  gewaltsamen  Umsturz  der  Dinge,
die  Revolution  und  den  Fenstersturz  zur  politischen  Institution
erhob,  welcher  über  kurz  oder  lang  eine  furchtbare  Reaction
zuletzt  doch  nachfolgen  musste.  Das  Unglück  zu  vollenden,