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B  ü  d  i  n  g  e  r.

sich  ueben  Cyrus  dem  Eroberer  nicht  habe  behaupten  können.
Wenn  Darius  aber  in  der  Behistan-Inschrift,  Columne  I,  §.  4
am  Schlüsse,  sagt,  das  Königthum,  das  er  als  neunter  Achämenide
  besitze,  habe  seine  Familie  in  zwei  Zweigen  oder  Abtheilungen ­
  1  bekleidet,  so  bleibt  das  ja  auch  bei  der  Zählung
nach  der  herodoteischen  Stammtafel  wahr,  da  Darius  auf  alle
Fälle  einer  andern  Linie  angehört,  die  sich  eben  nur  auch
von  Teispes  ableitet  —  wie  ich  mit  der  Stammtafel  meine:  dem
Zweiten.
Die  Stammtafel  gestaltet  sich  daher  vervollständigt  nach
meiner  Ansicht  folgendermassen,  indem  ich  die  Namen  der
urkundlich  gesicherten  Könige  mit  fetter,  die  der  früheren  mit
gesperrter  Schrift  gebe.  Achäinenes’  Namen  glaube  ich  zu
diesen  früheren  Königen  nicht  zählen  zu  können  und  gebe
ihn  daher  mit  gewöhnlicher  Schrift,  da  er  allem  Anscheine
nach  nicht  der  wirkliche  Ahnherr,  sondern  der  mythische
Heros  Eponymos  der  Achämeniden  ist. 2  In  dem  persischen
Texte  der  Behistan-Inschrift,  der  wohl  für  diese  Frage  besonders ­
  ins  Gewicht  fällt,  heisst  er  ,der  Vater  Hakamanish',
ohne  dass,  wie  bei  Darius’  vorhergehenden  Ahnen,  gesagt
würde,  dass  er  des  zuletzt  genannten  Teispes  (Ariaramnes
Vaters)  Vater  sei;  vorher  aber  nennt  sich  Darius:  Hystaspes’
Sohn,  Arsames’  Enkel,  ,Achämenide‘;  nachher  sagt  er:  ,desshalb
wurden  wir  Achämeniden  genannt'. 3

1  Oppert  Medes  163,  Sir  H.  Rawl.  1.  1.  74,  George  Ruwlinson  Herodotus 1
II,  491.
2  In  der  erwünschtesten  Weise  werden  nun,  da  Cyrus'  gleichnamiger  Grossvater ­
  gesichert  ist,  die  ,müssigen  Vermutliungen 1  entbehrlich,  die  ich
(Ausgang  S.  484,  Zeile  11  von  unten)  wegen  der  Thatsache  zu  äussern
mich  scheute,  dass  in  der  Behistan-Iusclirift  die  drei  Almen  zwischen
dem  zweiten  Teispes  —  dem  ersten  Könige  unter  Darius’  Vorfahren  und
desshalb  genannt  —  und  Acliämenes  fehlen;  den  Letzteren  musste  ich
damals  irrig  noch  für  einen  wirklichen  König  halten,  obwohl  sich  doch
eigentlich  schon  Cyrus  selbst  in  der  Murghäb-Inschrift  ,Ich  Cyrus  König
Achämenide“  über  die  Natur  der  Ahnen  so  deutlich  äussert,  wie  ein
spartanischer  König,  der  sich  für  einen  Herakliden  erklärt.
3  Columne  I,  §.  2,  u.  6:  pita  Hakamanish;  §.  1,  n.  8  und  §.  3,  u.  2:
Hakhamanishiya.