Die  fremdländischen  Reiche  zu  den  Zeiten  der  Sui.

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liehe  Pferde  zum  Geschenke  machen.  Da  aber  die  Wege  ungangbar ­
  waren,  bat  man,  dass  man  zur  Ordnung  des  Tributes
die  Gebirgswege  eröffnen  möge.  Kaiser  Yang,  in  Betracht
ziehend,  dass  man  dadurch  die  Menschen  abmühen  würde,

erlaubte  es  nicht.
In  Kia-liang  gibt  es  einen  Fluss,  welcher  sechzig  bis  siebzig ­
  Klafter  breit  ist.  In  dem  Reiche  Fu  gibt  es  einen  Fluss,
welcher  hundert  Klafter  breit  ist.  Beide  laufen  nach  Süden.
Man  übersetzt  sie  in  Kähnen  von  Fellen.
Im  Süden  des  Reiches  Fu  liegt  das  Fremdland  ^
P’u-yuen.  Die  Sitten  und  Gewohnheiten  desselben  sind  ebenfalls ­
  die  nämlichen.  Im  Westen  liegt  das  Frauenreich.  Im
Nordosten  ziehen  sich  Berge  über  eine  Strecke  von  mehreren
tausend  Li  und  stossen  an  Tang-hiang.  Plin  und  wieder  findet
man  Volksstämme  von  Khiang.  1  Sie  alle  leben  in  dem
tiefen  Gebirge  und  in  verschlossenen  Thälern  ohne  grosse  Gebieter ­
  und  Aelteste.  Ihre  Sitten  und  Gewohnheiten  sind  durchschnittlich ­
  mit  denjenigen  von  Tang-hiang  gleich.  Einige  gehören ­
  vermöge  ihrer  Dienstleistungen  zu  dem  Reiche  Thu-köhoen.
  Andere  haben  sich  dem  Reiche  Fu  angeschlossen.
In  dem  Zeiträume  Ta-nie  erschienen  diese  Volksstämme
an  dem  Hofe  mit  Tribut.  Sie  vertraten  die  südwestlichen
Gränzgegenden.  Man  setzte  allgemeine  Leitende  der  Wege  ein,
wodurch  man  sie  in  der  Ferne  leitete.

Der  Volksstanim  Hi.
Der  Volksstamm  ^  Hi  heisst  ursprünglich  Jljl  ^
Khu  -mö-hi.  Er  ist  ein  zu  der  östlichen  Abtheilung  von
j|j)j  gehörender  Volksstamm.  Derselbe  wurde  durch  das  Geschlecht ­
  ijNj“.  Mu-yung  zerschmettert.  Was  von  der  Niederlassung ­
  zurückgelassen  wurde,  entschlüpfte  und  barg  sich
zwischen  ;j>£V  Sung-tscheu  und  der  Sandwüste.
1  Ihre  Namen,  deren  etwa  12  sein  mögen,  werden  durch  38  Zeichen  wiedergegeben, ­
  die  sich  jedoch  nicht  mit  Sicherheit  abtheilen  lassen,  wesshalb
die  Namen  hier  nicht  angeführt  werden.