Die  Bargen  uucl  Schlösser  Südarabiena  uacli  dem  Iklil  des  Ilamdänl.  II.  1013

regiert  Waqah’il  Rijäm  allein,  welche  Tliatsaclie  für  die  Reihenfolge ­
  der  Inschriften  von  nicht  zu  unterschätzendem  Werthe
ist.  Vielleicht  gelingt  es  uns  auch  aus  einer  Combination  folgender ­
  Stellen  den  Vater  oder  wenigstens  den  Vorgänger  des
’Abjada'  Jati'  zu  ermitteln.  Aus  Hai.  193,  1—4  Ma'in  geht
unzweifelhaft  hervor,  dass  ,.  .  .  .  karib,  König  von  Hadramaut*,
ein  Bruder  des  ’Abjada'  Jati',  des  Königs  von  Ma'in,  war.  Auf
diese  höchst  interessante  Thatsache,  dass  ein  ma'inäischer  Prinz
in  Hadramaut  regiert  hat,  ist  zuerst  von  Mordtmann,  (Zeitschrift
d.  D.  M.  G.,  Bd.  31.  S.  79)  hingewiesen  worden.  Halten  wir
damit  zusammen  Hai.  535,  3  (18),  wo  es  heisst:
,Bei  'Attar,  dem  östlichen,  und  bei  'Attar  von  Qabd
und  bei  Wadd“  und  Nikräh“  und  bei  'Attar  von  Juhriq  und
bei  der  Göttin  von  Nasq“  und  bei  den  Göttern  von
Ma'in  und  Jatil  und  bei  ’Abjada'  Jati',  König  von
Ma'in,  und  bei  den  Söhnen  des  Ma'dikarib,  des
Sohnes  des  Iljafa'  etc/
ferner  Hai.  520,  3—4  Baräqis:
,die  Söhne  des  Ma'dikarib,  Sohn  des  J  .  .  .
ljafa  Jati',  des  Königs  von  Ma'in“  .  .  /,
so  scheint  daraus  zu  folgen,  dass  ’Abjada'  Jati'  ein  Bruder  des
Ma'dikarib  ist.  Dieser  Ma'dikarib  aber  ist  wahrscheinlich  identisch
mit  dem  König  von  Hadramaut,  dem  Bruder  des  ’Abjada'  Jati',
dessen  Namen  auf  ,  ..  .  karib*  auslautet  und  dessen  Söhne,  vielleicht ­
  als  dem  Throne  am  nächsten  stehend,  ebenfalls  bei  der
Weihung  des  Denksteines  angerufen  worden  sind.  Dagegen
lässt  sich  allerdings  einwenden,  dass  einerseits  Hai.  535  nur
Iljafa'  steht,  ohne  den  Beinamen  Jati',  andererseits  die  Inschrift
Hai.  520  möglicherweise  .auf  der  rechten  Seite  beschädigt  ist
und  vielleicht  einige  Buchstaben  ausgefallen  sind.  Für  die  Richtigkeit ­
  meiner  Annahme  spricht  aber  Folgendes:  ,Die  Weihenden, ­
  in  Hai.  520,1,  der  Inschrift  wo  Iljafa'  Jati'  als  König  figurirt,
  sind,'Ammjada'  und'Ammkarib,  die  Söhne  des  Ham'att  von
Jaf'än*;  der  Weihende  aber  in  Hai.  535,  wo  der  König  Abjada'
Jati'  vorkommt,  heisst  ,'Amsadiq,  Sohn  des  Ilamatt  von
Jaf'än 1 ,  also  augenscheinlich  ein  Bruder  der  Vorigen.  Es  müssen
folglich  die  beiden  angeführten  Könige  im  Verhältniss  von  Vater
und  Sohn,  oder  wenigstens  von  Vorgänger  und  Nachfolger  zu
einander  stehen.  Da  wir  den  Nachfolger  von  ’Abjada'  Jati'