Centralasiatische  Studien.

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3)  aus  den  neueren  praepositionslosen  Formen
pers.  gauz,  göz,  göz,  kurm.  gu’iz;  von  ni-guz
,einhüllen'.
,  Apfel'  w.  miir:  zaza  meroe,  palil.  mur  (in  khar-mur),  pers.
mul  ,wilde,  schlechte  Birne';  vgl.  auch  mordw.
umar',  liw.  umär,  suom.  omena  ,Apfel',  eigentlich
,Säuerling'  (mordw.  umaraw,  umbraw  Sauerampfer', ­
  skr.  ambla).
:  s.  mun,  s.  man,  ming.  aminga:  letztere  Form  sieht
aus  wie  ein  Derivat  von  baktr.  hama  ,Sommer',
hämin,  hämina  ,sommerlich',  vgl.  s.  meng  Sommer', ­
  afgh.  manai  ,Herbst';  es  ist  jedoch  möglich, ­
  dass  es  zwei  Parallelformen  *amara  und
*amana  für  den  wilden  Apfel  gab,  vom  Stamme
am  ,packen,  reizen',  vgl.  skr.  amla,  ambla  ,sauer,
herb',  käf.  amlükey  ,Schlehe',  pasai  amirik,  ,Granatapfel' ­
  und  daneben  pasai  und  afgh.  manai
,Apfel',  wie  suom.  omena  neben  liw.  umär.  ■—
Vereinzelt  steht  da  kasm.  tsunt,Apfel',  tsunt-kul
,Apfelbaum';  romi  phabäy  ,Apfel'  geht  doch  wohl
nur  auf  skr.  phäla  ,reife  Frucht',  astori  phalöi
,Apfelbaum'  (von  phalö  ,Apfel')  zurück;  os.  fatku,
fätkuy  ,Apfel'  bedeutet  eigentlich  ,rundes,  Ballen'.
,Birne':  leider  in  den  Pämir-Dialekten  unbelegt.  Interessant
ist  kasm.  tank  ,Birne',  tang-kul  und  näk-kul
,Birnbaum';  nicht  minder  sin.  (gilg.  und  astor.)
pheso,  pluso  ,Birne,  Birnbaum',  pirus?
,Aprikose'  ming.  öeri:  käf.  (Rav.)  tsirah,  kasm.  tser,  tser-kul,
sin.  gurü;  vielleicht  ursprünglich  tübetisc.h,  da
Balti  die  besten  Aprikosen  liefert,  vgl.  halt,  cüli
,Aprikose'  (öüli.mar,  Oel  aus  Aprikosenkernen);
woher  semn.  stiele?
:  s.  nas,  s.  nös:  kaum  pers.  naswä  ,wilde  Pflaume',
auch  nicht  nask  ,Granatapfel,  eine  Art  Nadelbaum'. ­

:  w.  öiwän:  persisch?
,Weidenbaum'  w.  tük:  eigentlich  ,Gerte,  Spross'?  skr.  toka
bedeutet  auch  ,Schössling'.