Emerico  Araari  in  seinem  Yerhältniss  zu  G.  B.  Yico.

41

digen  Wissenschaft  des  Rechtes,  der  Geschichte,  des  Lebens  der
Völker,  zu  einer  Philosophie  der  Menschheit  gemacht.  Sein
Hauptverdienst  um  die  vergleichende  Gesetzeskmide  ist,  ans  Licht
gestellt  zu  haben,  dass  es  gewisse  in  der  menschlichen  Natur
begründete  unabänderliche  Normen  gebe,  welchen  gemäss  Regierungen ­
  und  Gesetze,  die  Entwickelungsgeschichte  der  Völker  und
der  Gesammtmenschheit  sich  gestalten  müssen;  er  schuf  mit  anderen ­
  Worten  eine  Metaphysik  der  vergleichenden  Gesetzeskunde.
Diesem  Verdienste  fügte  er  noch  das  weitere  bei,  um  eine
Logik  der  vergleichenden  Gesetzeskunde  sich  bemüht  zu  haben,
deren  Gesetze  zur  Auffindung  der  echten  und  wirklichen  Vergleichungspunkte ­
  der  Gesetze  der  verschiedenen  Völker,  und
zur  Beseitigung  falscher  und  täuschender  Analogien  dienen
sollten.  Ob  die  von  ihm  aufgestellten  Regeln  auch  stichhältig
sind?  Amari  glaubt,  dass  diese  Frage  sich  nicht  so  einfach
und  schlechthin  beantworten  lasse;  genug,  dass  Vico  durch
dieselben  einen  mächtigsten  Anstoss  zu  einer  geistig  vertieften
Behandlung  und  grossartigen  Erweiterung  der  vergleichenden ­
  Gesetzeskunde  gab,  und  in  den  Gesetzen  der  Völker
die  Exponenten  ihres  geschichtlichen  Lebens  und  die  unbestreitbaren ­
  Zeugnisse  der  Lebenseinheit  des  menschlichen  Geschlechtes ­
  erfassen  lehrte.  In  wahrhaft  genialer  Weise  zeigte
er  ferner,  wie  einzelne,  sonst  kaum  beachtete  Einzelheiten  der
geschichtlichen  Ueberlieferung,  irgend  ein  Brauch  oder  Ritus,
ein  Personsname,  ein  einsilbiges  Wort  sich  zur  Reconstruction
einer  untergegangenen  lebensvollen  geschichtlichen  Wirklichkeit
verwerthen  lasse, 1  ungefähr  so,  wie  Cuvier  aus  den  verein-1

  Seit  Amari  seine  kritische  Einleitung  zur  Wissenschaft  der  vergleichenden ­
  Gesetzeskunde  schrieb,  sind  die  Resultate  der  neueren  vergleichenden ­
  Sprachforschung  so  sehr  Gemeingut  der  wissenschaftlich  Gebildeten
geworden,  dass  an  die  Stelle  der  Bewunderung,  welche  Amari  den
genialen  etymologischen  Ahnungen  Vieo’s  zollt,  nur  das  Bedauern  über
die  dem  Zeitalter  Vico’s  unübersteiglichen  Hindernisse  richtiger  sprachwissenschaftlicher ­
  Kenntnisse  treten  kann.  Vico  sah  in  der  von  ihm  entdeckten ­
  wurzelhaften  Einheit  von  Jus  und  Jovis  eine  unerschütterliche
Grundsäule  seiner  Erklärung  der  antiken  Mythologie;  heute  weiss  Jedermann, ­
  dass  das  altlateinische  Diovis  auf  eine  ganz  andere  sprachliche
Wurzel  zurückzuführen  ist  als  Jus.  Vgl.  über  Letzteres  Pott,  Etymol.
Forsch.  III,  S.  579.