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Badingei 1 .

sichtbar  der  unbefangene  Bericht  des  Historikers  zu  der  so
erwünschten  Controle  neben  dessen  eigener  Meinung.
Er  beginnt  mit  einer  Modificirung  der  bereits  (S.  374)  erörterten ­
  Worte 1  über  lvleon’s  Stellung,  dessen  frühere  Erwähnung ­
  doch  hier  beinahe  ignorirt  scheint. 2
Dies  ist  die  Lage:  Die  Spartaner  bieten  nach  Einschliessung ­
  der  Ihrigen  auf  Sphakteria  und  vei-geblicher  Berennung
  der  attischen  Befestigungen  von  Pylos  den  Athenern
Frieden  an.  Den  spartanischen  Friedensantyag  abzulehnen,
sagt  Thukydides,  ,bestimmte  sie  vornehmlich  Kleon  Kleainetos’
Sohn, 3  der  in  jener  Zeit  volksleitender  Mann 4  und  auf  den
Haufen  von  grösstem  Einflüsse  warb  Es  ist  in  demselben  Sinne,
dass  der  Geschichtschreiber  nach  Kleon’s  Bekleidung  mit  dem
Commando  gegen  Sphakteria  dessen  öffentliche  Erklärung  behandelt, ­
  er  werde  die  dort  eingeschlossenen  Spartaner  innerhalb ­
  zwanzig  Tagen  entweder  lebend  hieherbringen  oder  dort
tödten.  Nun  überkam  die  Athener  wohl  einiges  Lachen  über
die  leichtfertige  Rede,  dem  ernsten  Theile  der  Bevölkerung 5
war  es  jedoch  in  der  Erwägung  genehm,  dass  ihnen  von  zwei
Gütern  das  eine  zu  Theil  werden  dürfe:  entweder,  was  sie

1  KX&ov  6  KXeatvixou  xai  i;  ta  aXXa  ßiaioxaxos  xtov  7toXfxa>v  xa>  ts  87jfj.i1>  £v  xö
xoxs  TZiOavtüxaxoi;  III,  36,  6.
2  Terms  which  also  seem  to  imply  a  first  introduction.  Grote,  hist,  of
Greece  (1870)  VI,  26  n.,  106  n.  Aber  ich  meine  keineswegs,  that  Thucydides
  had  forgotten  that  he  had  before  introduced  Kleon.  Er  führt  in  ähnlicher ­
  Weise  auch  zweimal  Alkibiades  V,  43,  2.  VI,  15,  2  ein,  woraus
denn  wieder  Cwiklinski  (Hermes  XII,  52)  Schlüsse  ziehen  will.
3  KXdiov  0  KX.  ocv7)p  07]fj.ayü>yds  xax’  izeivov  t'ov  %povov  */.ai  xio  tcX^Oel  TUÖavwxaxo«;
  IV,  21,  3.
4  ^07)fj.ayü>y(a  yap  ou  fj.ouaiy.ou
?x’  saxiv  av8pd?  ouos  yp7]'axou  xob?  zpoxovt;
aus  Aristophanes’  Rittern  191  kommt  dem  Leser  sofort  in  Erinnerung.
Das  Wort  scheint  Aristophanische  Erfindung  und  in  Kritias’,  doch  wohl
wesentlich  authentischer  Rede  gegen  Theramenes  (Xenoph.  Hell.  II,  3,
27)  zuerst  im  spätem  Sinne  des  Volksverführers  angewendet,  während
noch  Isocrates  (vom  Frieden  39)  es  in  Aristophanes’  oder,  wenn  man  will,
in  Thukydides’  Sinne  gebrauchen  kann.  Gilbert  S.  73  hätte  seine  Ausführungen ­
  über  die  niedriggeborenen  Leiter  des  Volkes  besser  unter  einem
andern  Titel  als  unter  dem  von  Demagogen  oder  selbst  politisirenden
Rhetoren  gebracht;  Beides  passt  vollends  nicht  für  Kleon.
5  xof;  atocppoai  xtov  av0pu>7uov  28,  5.