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Biidinger.

dem,  der  spricht;  Dein  Geist  ist  hier  und  doch  nicht  zu
Hause'. 1
Es  folgt  nun  die,  wie  wir  oben  (S.  390)  sahen,  nicht  einmal ­
  vollständige  Darlegung  der  mytilenäischen  Verschuldung,
der  Gefahr  ihres  etwaigen  Sieges,  der  moralischen  Gründe
ihrer  Niederlage:  sie  hätten  nicht  durch  Bevorzugung  verwöhnt
werden  dürfen  (39,  5):  jetzt  muss  das  Gesetz  in  voller  Strenge
gegen  sie  angewendet  werden  (39,  6);  nur  so  sind  weitere
Empörungen  zu  verhüten  (39,  7),  welche  des  Reiches  Kräfte,
auch  die  finanziellen, 2  bei  jeglichem  Ausgange  schwächen  (39,  8).
Die  scharfe  Strafe  muss  für  den  freiwilligen  Abfall  unabänderlich ­
  feststehen  (40,  1)  ohne  Mitleid,  Phrasenliebhaberei  und
Rücksichtnahmen 3  (40,  2).  Wie  um  den  Hörer  —  und  etwa
auch  der  Geschichtschreiber  den  Leser?  —  vor  der  Einwirkung
von  Diodotos’  Rede  zu  schützen,  warnt  er  vor  den  ungetreuen
Schönrednern,  die  zu  Rücksichtnahme  auf  Leute  rathen,  deren
Feindseligkeit  doch  gleich  bleiben  würde  (40,  3).  Nach  dem
Gesetze  und  im  Interesse  der,  oh  auch  ungerecht  erworbenen
Herrschaft  müsse  die  Rebellen  die  Vernichtung  treffen  (40,  4),
die  Athen  schützen  (40,  5)  und  vor  der  Rache  eines  gelinde
bestraften  Feindes  bewahren  solle  (40,  6).  Noch  ruft  Kleon  die
Erinnerung  des  Volkes  an  die  dringenden,  durch  den  Aufstand
bereiteten  Gefahren  auf,  um  es  zu  scharfer  Vergeltung  zu
mahnen  (40,  7),  damit  die  verdiente  Todesstrafe  der  Aufständischen ­
  weitere  Hemmung  der  Kriegführung  gegen  den  Feind
durch  rebellische  Bundesgenossen  verhindere 4  (40,  8).
Wenn  die  Gewaltthätigkeit  in  der  Rede  offenbar  ist,  so
ist  es  auch  der  politische  Ernst  des  Redners,  der  seine  Zuhörer ­
  fesselt  und  mit  vollkommen  schonungsloser  Consequenz
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Tiapiuv  obioSjjuEt.  Ritter  1115.
2  Vgl.  oben  S.  389.
3  o’ixTco  xai  qooDij  Ärjyfnv  Z ai  sjiistxsla.
4  I  forbade  them  to  spare  any  tbat  were  in  arms  in  the  town  (Tredah)  .  .  .
about  2000  men.  —  X  am  persuaded,  that  tbis  .....  will  tend  to  prevent
tlie  effusion  of  blood  for  the  future.  So  schreibt  Cromwell  am  17.  September ­
  1049.  Letters  and  Speeches  ed.  Carlyle  II,  169  sq.  [Tauchnitz].