Kl^on  bei  Tbukydides.

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Mytilenäer,  dass  bei  einem  energischen  Auftreten  der  spartanischen ­
  Symmachie  die  attische  Bundesgenossen  schalt  und  mit
ihr  Athens  Macht  zerfallen  werde; 1  in  der  That  sagt  der
Bericht,  dass  die  Athener  bei  dem  ersten  Kampfe  gegen  die
Mytilenäer  nur  von  wenigen  Bundesgenossen  unterstützt  wurden
und  im  Nachtheil  blieben; 2  das  Zögern  der  Mytilenäer  gibt
ihnen  wieder  Selbstvertrauen  (icöXu  emppwoOevcsi;);  nunmehr  kamen
die  Bundesgenossen  viel  rascher,  ,da  sie  sahen,  dass  von  den
Lesbiern  nichts  Kräftiges  geschah'. 3  Sie  behaupten  freilich,
sich  auf  eine  Ladung  der  Boioter  sofort  (euOüc)  zum  Abfalle
entschlossen  zu  haben,  allerdings  zu  rasch  (O&jgov)  und  unvorbereitet, ­
  womit  sie  curios  genug  ein  gebieterisches  Hilfsverlangen ­
  motiviren; 4  ,unvorbereitet'  waren  sie  nämlich  nach  dem
Berichte 5  von  den  Athenern  überfallen  worden,  also  keineswegs
freiwillig,  wie  sie  glauben  machen  wollen,  zur  Empörung  geschritten. ­

Sie  sind  sich  bewusst,  dass  ihr  Verfahren,  der  Abfall  aus
der  Symmachie  während  des  Krieges,  selbst  bei  den  Feinden
der  Athenei-,  zu  denen  sie  sprechen  —  und  um  wieviel  mehr
bei  einer  unbefangenen  Betrachtung  —  unehrenhaft  befunden
werde,  ,da  sie  Verräther  an  ihren  bisherigen  Freunden  schienen'. 6
Sie  bitten  denn  auch:  ,möge  uns  Niemand  geringer  achten,
dass  wir,  die  von  den  Athenern  im  Frieden  geehrt  wurden',
was  allein  auch  Kleon 7  betont,  ,in  der  Gefahr  von  ihnen
abfallen'. 8  Der  formale  Grund  ihres  Abfalles  ist  die  Nichteinhaltung ­
  des  ursprünglichen,  zum  Kampfe  gegen  die  Perser
errichteten  Bundesvertrages;  bisher  seien  sie  eben  nur  immer

1  ’A0r)va(ous  päov  zaOaipr]<J£T£  utpaipouvres  aurtöv  tou?  -  OpaauTEpov
yap  jca?  ti;  jcpoa)ODprja£rai  III,  13,  7.
2  III,  3,  5.
3  III,  3,  6.
4  III,  13,  2.
5  III,  4,  2.
6  III,  9,  1.
7  III,  39,  2.
9  III,  9,  2.  Ob  dabei  mit  der  Erklärung,  dass  sie  uiclit  '(ooi  yv<ö|j.r)  ö’vte;
xai  Euvoia  .  .  .  (10,  2:)  xai  taXXa  op-oioTpoTtot  seien,  wirklich  auf  die  Differenz
ihrer  oligarchischen  Staatseinrichtung  statt  ihrer  unjonischen,  vollends
unattischen  Lebensansehauung,  hingewiesen  werden  soll,  ist  mir  doch
nicht  mit  Herbst,  der  Abfall  S.  9  ausser  Zweifel,