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Werner. 
das auf Grund einer langjährigen und vielseitigen Vorbereitung 
unternommene Werk vollständig auszuftihren; in die litera 
rische Oeffentlichkeit gelangte eigentlich nur der einleitende 
historisch-kritische Theil eines wissenschaftlichen Unterneh 
mens, 1 welches als Hauptwerk seines Lebens unter dem Titel: 
Scienza delle legislazioni comparate, die Gesammtsumme seines 
philosophischen und wissenschaftlichen Forschens und Strebens 
in sich fassen sollte. Der reiche handschriftliche Nachlass, 
über welchen der Anhang zu einer in der Gelehrten-Akademie 
zu Palermo am 18. December 1870 gelesenen Gedächtnissrede 
Aufschluss gibt, 2 enthält nebst vielem anderem Ungedruckten 
auch ausgearbeitete Bruchstücke des ausführenden zweiten 
Theiles seines Hauptwerkes, deren Veröffentlichung bisher 
unterblieben ist und vielleicht auch nicht mehr zu erwarten 
steht. 3 Für den in dieser Abhandlung verfolgten Zweck einer 
näheren Orientirung über das Verhältniss Amari’s zu Vico 
reicht das in den gedruckten Schriften Amari’s Enthaltene 
vollkommen aus, da er sich nicht nur in denselben, namentlich 
in der Critica di una scienza delle legislazioni comparate, über 
1 Unter dem Titel: Critica di una scienza delle legislazioni comparate. 
Genua, 1857. — Dazu die noch später veröffentlichte Schrift: Del con- 
cetto e dei sommi principj della filosofia della storia. Genua 1860. Die 
diesen beiden Schriften vorausgegangenen literarischen Publicationen 
Amari’s schlagen grösstentheils in die Gebiete der Statistik, National 
ökonomie, Verwaltungslehre und Criminalistik ein; nähere Angaben 
hierüber bei Fr. Maggiore-Perni: Saggio di Emerico Amari e delle sue 
opere (Palermo, 1871). 
2 Diese Gedächtnissrede ist der in voriger Anmerkung erwähnte Saggio, 
welcher eine vollständige Lebensskizze Amari’s enthält. Emerico Amari, 
aus gräflichem Geschlechte stammend (geb. zu Palermo, 10. Mai 1810, 
gest. 20. September 1870), war als patriotischer Sicilianer zuerst Gegner 
der bourbonischen Herrschaft in Sicilien, und später, nachdem Italien 
unter dem Scepter des Hauses Savoyen zu einem politischen Ganzen sich 
geeiniget hatte, als sicilianischer Autonomist Bekämpfer der centrali- 
sirenden ITnification Italiens, welcher gegenüber er die provinzielle 
Selbstständigkeit gewahrt sehen wollte, so wie er nebstdem als gläu 
biger Katholik auch für die geschädigten Rechte der Kirche eiutrat. 
3 Eher dürfte vielleicht der auf die politische Zeitgeschichte bezügliche 
Theil des handschriftlichen Nachlasses auf Veröffentlichung zu rechnen 
haben; vgl. über den Inhalt desselben Maggiore-Perni’s vorerwähnten 
Saggio, S. 109 f.