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Rza  ch.

b)  Ohne  homerische  Vorlage.
Aet/scu;:  K'amÜw  ts-Aa/sxtv  xe  v.ai  ”Axpotov,  «Txe  StSoüai  Th.  905  II
Darnach  auch  an  einer  zweifelsohne  interpolirten
Stelle:
KXw0(f>  xs  Adjrsai  v  te  x,ai  ’Axpotov,  atfs  ßpoxowi  Th.
218  II
A;  u.  6  c:  xe  Aijxov  xe  y.a't  ’ÄXfEa  SaKpuoevxa  Th.  227  II
v6p.oq:  spSwv  ispa  y.akä  y.axä  vöp.ov  Thdcy.r-.ca  Th.  417  IV
r P?j  er  o  c:  «haafv  xe  'Pvjaiv  x’,  ’A'/eaotov  x’  apYupoSlvxjv  Th.  340  II
Eine  homerische  Analogie  haben  wir  (vgl.  Hartei
Hom.  Stud.  I  2  36)  in  M  20:  'Pyjco?  0’  'EwraTOp6?  xe
Kapyjao?  xe  'Poofoc  xe  und  in  dem  erwähnten  hesiodischen
  Verse  Th.  341  Nexcov  xs  'PoStov  xe  II
paStvöe:  toggsv  üxo  paotvotciv  äscjsxo  •  xr ( v  o’  ’AfpoSlxrjv  Th.  195  II
Bemerkenswerth  ist,  dass  nach  La  Roche  alle
Hdschr.  an  der  homerischen  Stelle  W  583  II  y v spoiv
e“/e  paStv-^v  (tp.atj0Xy)v)  bieten.
Alle  fünf  neuen  Stämme,  vor  denen  Längung  stattfindet,
stehen  in  der  Theogonie;  dies  stimmt  vortrefflich  zu  den  sonstigen ­
  Alterthümlichkeiten  dieses  Gedichtes.  Ein  Hinausgreifen
über  das  Hergebrachte  ist  also  im  Ganzen  bei  der  hesiodischen
Poesie  nicht  wahrzunehmen.  In  den  genannten  fünf  Fällen,
von  denen  auch  noch  die  Mehrzahl  Eigennamen  repräsentirt,
lässt  sich  mit  Hartei  (Hom.  Stud.  I  2 38)  recht  wol  Nachahmung ­
  resp.  Festhalten  älterer  uns  nicht  mehr  erhaltener
Muster  erblicken.
Bei  drei  Stämmen  (paStvo?  py^-jvtop  und  ptvö?)  ist  streng  genommen ­
  ein  doppeltconsonantischer  Anlaut  zu  statuiren,  indem
der  ursprüngliche  Anfangsconsonant  F  gewiss  noch  lebendig  war.
Die  zwei  einzigen  Fälle,  welche  Längung  in  der  III.  Arsis
aufweisen,  entbehren  homerischer  Vorbilder  nicht,  ja  der  eine
davon  'AyßJ^a  pyj^vop«  Th.  1007  gehört  geradezu  einem  aus
Homer  entnommenen  Verse  an.
Nicht  unerwähnt  mag  bleiben,  dass  die  Erga  in  entschiedenem ­
  Gegensätze  zur  Theogonie  fast  gar  keine  Längungen
vor  Liquiden  enthalten  —  im  Ganzen  bei  828  Versen  zwei
(E.  515.  537)  —,  wogegen  wir  in  der  Theogonie  in  1022  Versen
vierzehn  Fälle  zählen.