Voltaire-Studien.

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Begierden  und  Leidenschaften,  die  Thätigkeit  des  Menschen
anzustucheln,  ihn  mit  Seinesg-leichen  in  Verbindung  zu  bringen
und  zu  beglücken. 1  Um  ihres  blossen  Vorhandenseins  willen
wäre  die  Welt  weder  elend,  noch  schlecht.  Nun  aber  zeigt
uns  die  geschichtliche  Erfahrung  ein  Uebermaass  von  Leiden,
Absurditäten  und  Verbrechen.  Dies  muss  wohl  daher  rühren,
dass  den  natürlichen  Regungen  kein  Zügel  angelegt  wird,  dass
in  den  leidenschaftlichen  Bestrebungen  der  Menschen  kein
Maass  waltet,  dass  Vernunft  und  Wohlwollen  kein  ausreichendes ­
  Gegengewicht  zu  bilden  vermögen.
Die  Selbstliebe  verwandelt  sich  in  die  interessirte  Selbstsucht. ­
  Ihr  muss  Alles  weichen.  Sie  dictirt  Gesetze  und  Sitten. 2
Sie  nimmt  den  Schein  des  Wohlwollens,  der  Belehrung,  der
Beglückung  an,  um  so  sicherer  ihr  Ziel  zu  erreichen.  Mit  der
Selbstsucht  ist  der  Hochmuth  verwandt,  die  Begierde,  Andere
unter  sich  zu  sehen,  die  Wonne,  Andere  zu  beherrschen.  Die
grauenhafteste  Form  hochmüthiger  Herrschgier  findet  sich  bei
Priesterschaften;  sie  entwickelt  sich  daselbst  zum  Fanatismus,
wohl  der  ärgsten  Geissei,  die  je  das  Menschengeschlecht  betroffen ­
  hat.

1  N’a-t-il  paa  donne  aux  hommes  l’amour-propre  pour  veiller  k  leur
Conservation;  la  bienveillance,  la  bienfaisance,  la  vertu,  pour  veiller
sur  l'amour  -  propre;  les  besoins  mutuels  pour  former  la  societe;  le
plaisir  pour  en  jouir  ;  la  douleur  qui  avertit  de  jouir  avec  moderation;
les  passions  qui  nous  portent  aux  grandes  cboses  et  la  sagesse  qui
raet  un  frein  ä,  ees  passions?  (Questions  de  Zapata,  Nr.  CG,  a.  1767.)  —
II  fallait  que  les  desirs  s’allnmassent  dans  les  Organes  de  tous  les
aniraaux  qui  ne  pouvaient  chercher  leur  bien-etre  Sans  le  desirer;  ees
affections  ne  pouvaient  etre  vives  Sans  etre  violentes,  et  par  cons^quent
sans  exciter  ees  fortes  passions  qui  produisent  les  querelles,  les  guerres,
les  meurtres,  les  fraudes  et  le  brigandage.  (Dialogues  d’Evhemere,  2.)
Dieu  prit  pitie  du  genre  huraain
Il  le  crea  frivole  et  vain
Pour  le  rendre  moins  miserable.
(Ode  sur  l’anniversaire  de  St-Barthelemy.)  —  Dieu  vous  a  donne  des
passions  avec  lesquelles  on  peut  faire  du  bien  et  du  mal.  (Histoire  de
Jenni,  c.  10.)
2  Cette  prodigieuse  Variete  des  meeurs  qui  ont  tout  le  meme  principe:  l’interet.
  (Essai,  194.)  —  Art.  Interet:  Avez  vous  connaissance  de  quelque
roi  ou  de  quelque  republiqne  qui  ait  fait  la  guerre  ou  la  paix  .  .  par
un  autre  motif  que  celui  de  l’interet?