Abhandlungen  aus  dem  Gebiete  der  alten  Geschichte.  VII.

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richtete,  lernen  wir  aus  Ammianus  kennen.  Auch  der  Aufenthalt ­
  des  Kaisers  in  Antiochia,  wo  er  den  Göttern  masslos
Opferthiere  schlachtete,  die  christliche  Kirche  scliliessen  liess,
weil  der  Apollotempel  in  Daphne  in  Flammen  aufging,  gestaltet ­
  sich  bei  Ammianus  ganz  anders  als  bei  Zosimos,  der
für  den  Misopogon,  die  Schrift  schwärmt,  welche  Julian  selbst
gegen  die  Spottsucht  der  Antiochener  verfasste.  Den  Versuch,
den  Tempel  von  Jerusalem  wiederherzustellen,  der  durch  die
aus  dem  Boden  hervortretenden  Flammen  vereitelt  wurde,
lernen  wir  nur  aus  Ammian,  nicht  aus  Zosimos  kennen.  Es
erübrigt  nun,  den  Kriegszug  gegen  Persien  zur  Untersuchung
der  Glaubwürdigkeit  beider  Autoren  kurz  zu  durchgehen.
Ammian  beginnt  die  Darstellung,  indem  er  erwähnt,  Julian
sei  von  dem  praefectus  Galliarum  Sallustus  auf  das  Dringendste
gebeten  worden,  den  Krieg  nicht  zu  unternehmen;  Zosimos,
indem  er  die  Gründe  verschweigt,  warum  in  Antiochia  bei
dem  Ausmarsche  ungünstige  Zeichen  stattfanden.  Ammianus
lässt  keine  Gelegenheit  vorübergehen,  den  Leser  mit  den
geographischen  Verhältnissen  bekannt  zu  machen,  ehe  er  an
die  historische  Darstellung  kommt;  Zosimos  hat  es  vor  Allem
mit  Vorhersagungen  und  ähnlichen  Dingen  zu  thun,  bis  sich
seine  Darstellung  in  der  Person  Julians  und  seiner  militärischen
Energie  concentrirt.  Er  lässt  das  Heer  über  Zautha 1  nach
Dure  vorrücken,  wo  das  Grab  des  Kaisers  Gordianus  gezeigt
wurde,  während  Ammian  dieses  bei  Zaitha  sah  (XXIII.  5.).
Er  erwähnt  dann  noch  Phatusa  —  bei  Ammianus  Thilutlia  —
der  Stadt  Dakira  —  bei  Ammianus  Diacira,  Sitha,  Megia
und  Zaragardia,  das  Ammianus  Ozogardana  nennt,  verschweigt
Macepracta,  nennt  Pirisabora,  DrjpcraßGpa,  übergeht  die  Judenstadt, ­
 2  erwähnt  Fissenia,  Bithra  und  Besuchis,  wie  er  Ammians
Maiozamalcha  nennt.  Es  ist  wohl  kein  Zweifel,  dass  Zosimos
ungeachtet  der  Verschiedenheit  der  Namen,  den  Bericht  Ammians
vor  sich  hatte.  Coche  (Seleucia)  ist  bei  ihm  Zochasa,  den
Kampf  von  Narmalaches  (Naarmalcha,  Ammianus),  beschreibt
er  selbst  ausführlicher,  und  nennt  namentlich  die  Gothen  (ol
TsOoi),  welche  mit  den  Römern  die  Perser  verfolgten.  Dass

1  III.  c.  13.
2  Ammianus  XXXIII.  4.