Begebenheiten  neuerer  Zeit  in  Japan.

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Im  Anfänge  der  Anordnung  dieses  Baues  pflanzte  er  die
Stämme  zweier  wurzellosen  Fichten  an  der  Gränze  des  Thores.
Er  betete  dabei:  Wenn  das  Thor  des  Klosters  vielfachen  Glanz
erhält,  so  werden  diese  Fichten  vollkommen  aufwachsen.  —  In
der  That  sind  dieselben,  dunkel  und  in  Fülle,  jetzt  grosse  Bäume
geworden.
Mata  siwo-matsi-ni  (kan-kio)-no  7^  (an)-wo
sime-tamai-si-ni  niwa-no  ike-no  naka-ni  kawadzu  mure-nai-te
kamabisusi-kari-kere-ba  -J-*  ^  (ziü-nen)-wo  sadznkete  jj-(teo-zi)-serare-si-ni
  £  m  (seö-gai)-no  utsi-wa  katsute  nakazari-si.

Als  er  ferner  in  der  Salzstrasse  eine  Hütte  des  ruhigen
Wohnens  in  Besitz  genommen  hatte,  schrien  und  lärmten  in
dem  Teiche  des  Vorhofes  die  Frösche  in  Schaaren.  Indem  er
ihnen  die  zehn  Gebete  übergab,  brachte  er  sie  zum  Innehalten,
und  sie  schrien  niemals  mehr,  so  lange  er  lebte.
Gen-roku  kiü-nen  fatsi-guatsu  ziü-sitsi-nitsi  sitsi-ziü-ni-sainite
  arakazime  (metsu  -  go)  -  no  (so-siki)-ivo
itonami  maje  ziü-itsi-nitsi-jori  %  m  (an-jo)-no
(sei-siu)-no  (sü)-ni  iri-si  koto-ivo  obojete  tattoku  nen-bussite
wowari-nu.
Am  siebzehnten  Tage  des  achten  Monats  des  neunten
Jahres  des  Zeitraumes  Gen-roku  (1696  n.  Chr.),  in  seinem  zweiundsiebzigsten ­
  Lebensjahre,  bestimmte  er  im  Voraus  die  nach
seinem  Tode  zu  beobachtenden  Gebräuche  der  Bestattung.  Indem
er  schon  früher,  seit  dem  eilften  Tage,  bemerkt  hatte,  dass  er
in  die  Zahl  der  Heiligen  des  Paradieses  eingetreten,  betete  er
vornehm  zu  Buddha  und  verschied.

A-ki  \n  a  (i-fatsi)  ivo-sw.
Der  Bonze  I-fatsi  von  A-ki.
Wh  jJ'l'J  (Gei-siü)  mija-zima  tjjj  (kub-mib-in)-no
  Ü  |1|  (kai.-san)  /\  (i-fatsi)  wo-sib-wa  jf|  ^|'|
(wo-am)  iwa-ki-no  fito  nari.  Sono  fawa  -jp  (ko)-no  naki  kotowo
  urpjete  m  »  %  ±  (ben-sai-ten-nio)-ni  jjjff  S|*  (ki-21*