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Pfizraaier.

(kna-kei)-no  ^J}  (butsn-zö)-ni  ni-taru  &  m  (sia-ri)-nite
owasi-ki.
Er  forderte  alle  in  der  Nähe  und  Ferne  befindlichen  Menschen
auf,  einen  die  Knie  zusammenlegenden  Amida-Buddha  zu  verfertigen. ­
  Als  man  den  gewöhnlichen  Weihrauch  brannte,  bängte
sich  an  den  zur  Seite  stehenden  Schirm  nach  und  nach  wohlriechender ­
  Rauch,  und  das  Bild  Amida-Buddha’s  kam  von  selbst
hervor.
Ferner  kam  er  in  das  Haus  eines  Menschen  des  Volkes
in  dem  nahen  Dorfe  Kana-i-do  und  betete  die  ganze  Nacht  zu
Buddha.  Auf  dem  Schirme  des  Schubfensters  zeigte  sich  plötzlich ­
  das  Bild  des  die  Knie  zusammenlegenden  Amida-Buddha
und  ist  heute  vorhanden.
Einmal  waren  die  Ohren  Ziun-sei’s  plötzlich  taub.  Nach
einer  ziemlichen  Weile  sagte  er,  dass  es  fortwährend  klinge.
Er  schlug  hin,  und  irgend  ein  Gegenstand  kam  heraus.  Als
man  hinsah,  war  es  ein  heiliges  Bein,  welches  einem  kleinen
in  liegender  Gestalt  verfertigten  Buddhabildnisse  glich.

—  (San-kai)  (sib-nin)  ame-wo  inori  gjj
(rai)-wo  ßß.  (tsin)-su.
Der  Bonze  San-kai  erbittet  den  Regen  und
unterdrückt  den  Donner.
Simbsa  2j£  (moto-kuri)-fasi  (gio-nen)-zi-no
[jlj  |Jj  (kai-san)  ~  (san-kai)  sio-nin-wa  ^  (mokuziki)-nite
  ;jv|i  (tsiku-rin)-no  naka-ni  san-nen-ga  aida  jrjiß  jj(
(ki-riü)-no  (gib)-wo  tsntome  |_[j  (ju-dono-san)-ni  tosi
mbde-site  imizi-ki  (kb-toku)-nite  owasi-ki.
Der  den  Berg  eröffnende  Bonze  San-kai  aus  dem  das  Gebet
ausübenden  Kloster  an  der  Brücke  von  Moto-kuri  in  Simösa
befleissigte  sich,  Baumfrucht  verzehrend,  mitten  in  dem  Bambuswalde ­
  drei  Jahre  hindurch  des  Wandels  der  Erhebung.  Indem
er  den  Berg  Ju-dono  jährlich  besuchte,  war  er  ein  Mann  von
sehr  hoher  Tugend.
Simotsuke-no  (mi-hu)-no  fen  sah-nen  utsi-tsudzuki
fideri-site  sato-bito  fanafada  kurusimi-si  aru  toki  sib-nin-wo