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Werner.

Haupt  nicht  piöglieli,  weil  eine  Bewegung  nur  unter  Voraussetzung ­
  eines  dem  fortschreitenden  Körper  weichenden  Mediums
statthaben,  das  Leere  als  solches  aber  keinem  Körper  ausweichen
  kann.  Es  würde  hier  vielmehr  das  Undenkbare  eintreten,
  dass  zwei  Sachen,  der  Körper  und  das  Leere,  denselben
Ort  einnehmen  würden.  Und  dies  sage  auch  Aristoteles  selber
gegen  Ende  seiner  Erörterung  über  das  Leere; 1  man  müsse
sich  billig  wundern,  dass  dies  von  den  gewöhnlichen  Auslegern ­
  völlig  übersehen  werde. 2
Der  Himmel  steht  der  sublunaren  Welt  als  der  Bereich
der  einfachen  Körperlichkeit  gegenüber,  scheidet  sich  aber  in
eine  Mehrheit  von  Kreisen,  welche  aus  der  erfahrungsmässig
constatirten  Mehrheit  der  himmlischen  Bewegungen  erschlossen
wird. 3  Jeder  dieser  Kreise  constituirt  einen  selbstständigen
Himmel;  Aristoteles  zählte  acht  Himmel,  nämlich  die  sieben
Planetenhimmel  und  den  Fixsternhimmel,  nach  dem  Textlaute
mehrerer  Uebersetzungen  soll  er  im  ersten  Buche  der  Metaphysik ­
  auch  noch  einen  neunten  Himmel  angenommen  haben.
Nach  Avicenna’s  Angabe  kommt  diese  Annahme  den  Ptolomäus
zu,  welchem  alle  Mathematiker  nach  ihm  folgten; 4  Alpetragius
1  Vgl.  Aristot.  Physic.  IV,  p.  21Gb.  lin.  2  ff.:  b  xüßo?  ly  ei  xoaouxov  piyE0o;,
030V  xaxsyei  xb  xevov  ....  tbax’  ei  xai  yiopisOsb)  xöiv  aXXcov  jxavxiov  xai  pjxE
ßapu  xouöov  s’irj,  xaO^Et  xb  ’taov  xs'vov  xai  iv  xq>  aux«  soxat  xo>  xou
xbxou  xai  to  xou  xsvoü  u.ipEi  iairt  auxrij.  xi  oGv  otoiosi  xo  xou  xußou  oojpa  xou
’toou  xevou  xai  xo'jxou;
2  Mirum  quod  doetores  vulgi  non  considerant  hoc,  cum  in  textu  suo  consistat.
Op.  tert.,  c.  42.  —  Albert  hat  die  bezügliche  Stelle  allerdings  beachtet
und  umständlich  erklärt  (Physic.  IV,  tr.  2,  c.  8),  aber  aus  ihr  nur  herausgefunden, ­
  dass  das  Vacuum  dem  reellen  Körper  darum  nicht  weicht
und  nicht  weichen  kann,  weil  es  eine  reine  Nullität  ist.  Denn:  In  veritate
et  sicut  dicit  Avicenna  —  heisst  es  im  unmittelbar  Vorausgehenden
(Physic.  IV,  tr.  2,  c.  7)  —  in  vacuo  non  est  aliquod  quod  sit  linea  vel
punctus  vel  dimensio,  nec.  inferius  nec  superius,  nec  ante  nec  post;  quia
istae  diffcrentiae  sunt  entis.
3  Coramun.  Natur.  II,  pars  4,  c.  1  ff.
4  Propter  motum  circuli  primi,  cujus  centrum  est  caput  arietis  et  librae
coeli  noni  (Commnn.  Natur.  II,  pars  4,  c.  2).  —  Zum  Verständniss  dessen
ist  zu  bemerken,  dass  schon  die  Astronomen  des  Alterthums  und  mit  ihnen
auch  Aristoteles  jeden  Himmel  wieder  in  mehrere  Sphären  zerlegten.  Der
Fixsternhimmel  wurde  nun,  wie  Albertus  Magnus  referirt  (Metuph.  XI,
tr.  2,  c.  24),  von  den  Astronomen  seit  Ptolomäus  in  drei  besondere
Sphären  zerlegt,  deren  jede  ihre  besondere  Bewegung  hat:  Unus  quidem,