Die  Kosmologie  und  allgemeine  Naturlehre  des  Roger  Baco.

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mit  der  Idee  des  Universums  stehe.  1  Man  könnte  hierin  in
dem  mitunter  von  wunderbaren  geistigen  Anticipationen  zukünftiger ­
  physikalischer  Entdeckungen  ergriffenen  Baco  eine
visionäre  Ahnung  der  Unhaltbarkeit  des  geocentrischen  Weltsystems ­
  erkennen  wollen.  Aber  diese  Ahnung  ist  bei  ihm  nur
schwacher  Dämmerschein  und  etwas  rein  Vorübergehendes;
sein  directes  Interesse  ist  nur  darauf  gerichtet,  die  geistige
Wesenheit  von  der  Einengung  in  die  Gränzen  der  sinnlichen
Räumlichkeit  zu  emancipiren.  Bonaventura 2  fasst  den  Raumort
unter  dem  dreifachen  Gesichtspunkte  eines  Continens,  Mensurans
und  Salvans,  schiebt  also  zwischen  die  Auffassungen  des  Raumes
als  eines  Continens  und  Salvans,  auf  welche  wir  bei  Baco  und
Alexander  stiessen,  eine  dritte  ein,  jene  des  Mensurans.  Alle
geschöpflichen  endlichen  Existenzen  befinden  sich  im  Raume
als  Continens,  den  körperlichen  Substanzen  ist  der  Raum  überdiess
  Mensurans,  den  corruptiblen  Körpersubstanzen  zugleich
auch  Locus  salvans. 3  Die  Engel  müssen  von  einem  räumlichen
Continens  umfasst  sein,  weil  sie  sonst  in  keinem  geordneten
Verhältniss  zu  einander  und  zum  Universum,  dem  sie  angehören, ­
  stehen  könnten. 1  Auch  widerspricht  es  ihrem  Wesen
nicht,  einer  Vollkommenheit  zu  entbehren,  welche  der  körperlichen ­
  Creatur  zukommt;  denn  Gott  hat  ihnen  eben  jene  Art
von  Vollkommenheit  zugetheilt,  deren  sie  ihrem  Wesen  nach
empfänglich  sind.  Gott  einiget  als  ungeschaffener  Geist  in  sich

1  Universitas  rerum  non  requirit  continentiam  unius  per  aliud.  Nam  si  res
ereatae  essent  ita,  ut  nulla  aliam  circumdaret,  adhuc  esset  Universitas,
et  tarnen  nulla  continentia.  Op.  tert.,  c.  47.
2  Sentt.  II,  dist.  2,  pars  2,  art.  2,  qu.  1.
3  Der  Locus  salvans  und  mensurans  ist  für  die  vom  sinnlichen  Raume
continirten  Engel  etwas  Geistiges:  Angeli  habent  locum  spiritualem  eonservaiitem
  seil.  Dei  virtutem,  locum  mensurantem  sive  circumscribentem
propriae  substantiae  virtutis  limitationem  sive  clausionem,  locum  vero
continentem  non  tantum  spiritualem  sed  etiam  corporalem.  L.  c.
4  In  solo  corpore  est  distinctio  seeundum  hie  et  ibi.  Quia  enim  caeterae
creaturae  ordinem  habent  in  mundo,  distinctionem  et  positionem  habent
seeundum  gradus  perfeetionum,  et  una  est  hic  et  alia  ibi,  una  sursum
et  alia  deorsum;  et  quia  in  solo  corpore  est  potentialis  distinctio  seeundum
hic  et  ibi,  ideo  inter  creaturas  soli  corpori  debet  dari  universalis  potentia
locandi,  et  respectu  visibilium  et  invisibilium;  ut  sic  Universum  esset
unum  in  omnibus  suis  partibus  ordinatum.  L.  c.