Beitrage zur Literatur der deutschen Mystiker. II.
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wen y keyn mensche si gelis. Der vumfte sin, dö mete si
bewisin, das Christus eyginschaft hette, den nemyn si vz den
prophetin vnd vz der passio: si virteiltin myne cleydir vnd uf
mynen rok wurfin si das 16z. Johannes spricht, das Jesus az
honik mit sinen iungerin vnd eyns gebrötyn vischis. Glösa,
dis sint ir notrede, domete si bewisin Christus essin, das
Christus spise hette vnd cleydir. Si hän abir virgessin, das
Christus sach eynen vycboum vnd greif doruf vnd suchte
vrucht, wen en hungirte vnd ouch dö dy iungerin körn rebin
vnd is äzyn vor hungere. Ouch habin si vergessin, wy wylliclichin
ym Christus lis sinen rok abe czien vnd an czien. Johannes
mit dem goldin munde spricht eyn goldin wort, das
spyse vnd trank vnd cleydir sint nicht me denne eyn bynde,
do mete wir verbindin dy wundin di vns Adam sluc in dem
paradyse, doran was Christus nicht schuldic, wen ny svnde on
en gevil. Dorume di spyse vnd der träne vnd di cleydir di
hatte her nicht vor not (f. 69 11 ) dorft noch von eyginschaft
svndir von lütir mynne, wen hette her gewolt in hette nymmir
gevrorn noch gehungirt noch gedorstit. wen her abir vnsir
brudir was, so was das czemelich vnd gehörte sinir demutikeit
czu, das her irschene in der wärheit vnsirs gliclinis vnd vnsir
crancheit also Paulus spricht: her hat sich selbir gedemutikeit (!)
vnd hat an sich genomen das cleit syns knechtis. also sint
dise vumf sinne wedir sprechin mit cristinlichir wärheit, Dor ume
heyse ich si vumf swre winde vnfruchtbir di dö dorren vnd
trockin in allin herczin Dy libe czu dein ermute vnd gebin
dem gemeynen volke noch gute czu sten vnd den gyrigin gut
czu behaldin vnd den wuchererin gut czu irkrigin vnd geystlichin
lütin ermute czu hassin vnd den di dö ermute habin
globt (!) ermute czu hassin brechin. Dor ume sprach brudir
Hey nr ich von Cie van: alle di dö bewysin, das Christus
eyginschaft hette, ir glosin sin keezerie. hörit eyn wenic von
Christi ermute wen sin begyn vnd von syme begynne. her
wart geborn in eyme gemeynen huse in eyme stalle vnd sine
niutir hatte nicht also vil, dö si en ingewunde, denne Josephs
hözen. Das mitten (1. die mitte = vita media) was ouch arm
wen das ewangelium sait das di iungerin vnd Jesus quömen
in die stat, das si czol soldin gebin, dö inhatten si nicht eynen
pfennync, wen sente Petir vinc (f. 69°) eynen visch vnd narn