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Haupt.
(heutzutage Jechtershausen), eine Bestimmung, die nur für
Erfurter einen Sinn zu haben vermochte. 1
Auf der Aussenseite des vorderen Deckels ist ein Pergamentstreifen
aufgeklebt, der nach der Sitte des XV. Jahrhunderts
die Aufschrift enthält, durch welche der Leser über
Inhalt und Verfasser des Buches unterrichtet wird. Diese Aufschrift
in der Fractur jener Zeit lautet:
Postilla theotunica fratris hartungi de e’uordio a festo
pasce usque ad adventum domini nostri inclusive.
Also Hartung von Erfurt wird als Verfasser der deutschen
Postille genannt, die in dem Cgm. 636 für den Sommer
(a festo pasce usque ad adventum) enthalten ist. Nun könnte
man fragen, ob nicht vielleicht Hartung von Erfurt der Verfasser
jener mehr kirchlichen Reden als der eigentlich mystischen
gemeint sei, ich glaube darauf mit nein antworten zu
müssen.
In der mitgetheilten Predigt Nummer 4 beginnt der letzte
Abschnitt mit den Worten: ,Hij läze ich die epistole. Brudere,
ich wil sprechin eyn rede, der wir alle nötdorftik sin vnd
sunderliche disen neuwen beteler, die dö ermute alrerst habin
an sich genomen'. Diese Brüder und neuen Bettler, die jüngst
die Armuth auf sich genommen haben, können nur die Novizen
eines der Bettelox-den gewesen sein.
In der Rede auf den ersten Herbstmonat (October) ,Sancte
Franciscus tac also her starp', S. 213 ff. in Hermanns von
Fritzlar Auswahl, wird als der höchste Orden der der minren
Brüder (minoritae) gepriesen, weil derselbe das äusserste von
Armuth, Demuth, Keuschheit und Gehorsam verlangt, das geleistet
werden kann, oder wie der Verfasser sagt: ,Dirre orden
ist gestiftit in di höhesten state, dar inne ein orden gesten mag'.
Der Mystiker war aber ein Franciscaner- oder Minerbruder,
das lässt sich aus der unten mitgetheilten Nummer 2
auf das unwidersprechlichste darthun.
1 Schwer für den thüringischen Verfasser fällt ins Gewicht, dass in der
Pars Sanctorum oder Hermanns von Fritzlar Auswahl, kein einziger
deutscher Heiliger, ausgenommen die h. Elisabeth, die ,landes vrouwe
zu Düringen 1 S. 242 ff. in Betracht gezogen wird. Die h. Walburgis
S. 123 ff. läuft nur so nebenher mit den beiden Aposteln.