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Werner.

species  den  Einwirkungen  der  siderischen  Potenzen  anheimzugeben. ­
  Baco  steht,  soweit  er  an  diesem  Verhältniss  zwischen
himmlischer  und  sublunarischer  Welt  festhält,  unter  dem  Einflüsse ­
  der  antiken  Kosmologie  und  Physik,  während  sich  in
seiner  Betonung  der  Bedeutung  des  Individuellen  und  Singulären ­
  der  christliche  Gedanke  geltend  macht.  Dieses  Gedankenmotiv ­
  scheidet  seinen  Individualismus  von  dem  empiristischen
  Singularismus  der  Nominalisten  ab,  welcher  auf  die
Verwerfung  der  von  Baco  wenigstens  relativ  anerkannten  metaphysischen ­
  Bedeutung  des  Allgemeingedankens  gegründet  war.
Aber  sowohl  Baco  als  auch  die  mittelalterlichen  Nominalisten
halten  an  der  antiken  Auffassung  des  Verhältnisses  zwischen
himmlischer  und  irdischer  Welt  fest,  und  stehen  daher  in  einem
ihnen  Beiden  gemeinsamen  Gegensätze  zu  Nikolaus  von  Cusa,
welcher  durch  die  speculative  Begründung,  die  er  seinem  Individualismus ­
  gab,  die  Schranken  der  antiken  Kosmologie  durchbrach, ­
  und  bereits  auch  die  physikalische  Unrichtigkeit  des
geocentrischen  Weltsystems  andeutete.  Baco  blieb  durch  sein
Festhalten  am  Geocentrismus  innerhalb  die  Gränzen  der  mittelalterlichen ­
  Weltanschauung  gebannt,  während  der  Cusaner  durch
seinen  speculativen  Individualismus  den  ersten  Schritt  über
dieselbe  hinausthat.  Baco’s  Individualismus  ist  nicht  jener  des
speculativen  Gedankens,  sondern  einfach  nur  jener  des  christlich-religiösen ­
  Creationsgedankens  unter  Verzicht  auf  den  noch
ausserhalb  seines  Denkbereiches  liegenden  Versuch  einer  Vermittelung ­
  der  generischen  Allgemeinheit  mit  der  individuellen
Besonderheit  in  einem  über  beide  hinausliegenden  höheren
Denkelemente,  in  welches  sich  Nikolaus  von  Cusa  durch  seinen
speculativen  Individualismus  aufschwang',  ohne  freilich  über
eine  ontologisch  abstracte  Fassung  und  Lösung  des  von  ihm
aufgegriffenen  philosophischen  Denkproblems  hinauszugelangen.
Baco  begnügte  sich  zufolge  seines  grundsätzlichen  Empirismus
mit  einem  physikalischen  Dynamismus,  der  ihm  die  unmittelbare
Gewährschaft  für  die  Richtigkeit  seines  Individualismus  bot,
und  ihm  aucli  die  orientirenden  Gesichtspunkte  für  die  Ermittelung ­
  des  richtigen  Verhältnisses  zwischen  Stoff  und  Form
als  den  grundhaften  Componenten  alles  geschöpflichen  Daseins
darbot.  Denn  alle  Kraftwirkung  geht  von  einem  bestimmten
Centrum  aus,  welches  als  solches  einen  bestimmten  Ort  ein-