Die  Psycliologie,  Erlcenntniss-  und  Wissenseliaftslelire  des  Hoger  Baco.  527
gewisser  Massen  auch  etwas  von  der  Natur  der  Seele  an  sich,
es  ist  nicht  ein  roher,  sondern  ein  seelenhaft  durchgeisteter
Körper.  Licht  und  Farbe  sind  zwar  nothwendige  Bedingungen
der  Sichtbarkeit  der  zu  sehenden  Körper,  stehen  aber  zum
eigentlichen  Ziele  des  Sehactes,  welches  in  der  Apperception
*  der  Formumrisse  und  der  Gestaltung  des  quantitativen  Objectes
besteht,  in  einem  rein  werkzeuglichen  Verhältnisse.  Daher  hat
denn  auch  der  Flumor  glacialis,  obschon  der  Farbe  und  des
Lichtes  nicht  entbehrend,  von  beiden  nicht  mehr  eigen,  als  dem
Gesichtssinne  zur  Apperception  der  durch  das  Licht  sichtbar
gemachten  Körper  nothwendig  ist, 1  und  würde  im  entgegengesetzten ­
  Falle  von  Licht  und  Farbe  überwältiget  gar  nichts
appercipiren. 2  Er  muss  vielmehr  durch  die  von  ihm  ausgestrahlte
Sehkraft  die  an  das  Auge  von  allen  Punkten  des  gesehenen
Objectes  herandringenden  Licht-  und  Farbestrahlen  so  weit
durcbgeisten,  dass  sie  eine  Apperception  der  Formen  des  durch
sie  dem  Auge  nahegebrachten  Objectes  zulassen.  Wie  von  jedem
Punkte  des  beleuchteten  Objectes  Farben  strahlen  ausgehen,  unter
welchen  diejenigen,  die  in  der  Kichtung  zum  Auge  hin  sich
bewegen,  von  diesem  recipirt  werden,  so  gehen  umgekehrt  von
der  Oberfläche  des  Humor  glacialis  unzählige  Sehstrahlen  aus,
so  dass  dem  in  das  Auge  von  Aussen  eindringenden  Strahlenkegel ­
  ein  vom  Auge  ausgestrahlter  Strahlenkegel  begegnet,

1  Medium  et  sensus  non  debent  habere  naturas  sensibilium,  quorum  species
debent  suscipere,  ut  judicent  de  sensibilibus  per  eas;  unde  humor  glacialis ­
  non  habet  naturam  aliquam  lucis  vel  coloris  sub  illo  gradu,  quem
liabent  res  visibiles  extra.  Nam  licet  oculus  habet  lucem,  hoc  est  respectu
coloris  videndi,  non  respectu  lucis,  quia  patiens  non  habet  actu,  sed  in
potentia,  quo  assimilatur  agenti;  nec  habet  glacialis  anterior  aliquem
gradum  coloris,  quo  assimiletur  vere  coloratis  extra,  de  quibus  habet
judicare,  licet  habeat  oculus  in  suis  humoribus  et  tunicis  quoddam  esse
coloris  debile,  per  quod  colores  phantastici  aliquando  appareant
sed  bene  habet  figuram  et  quantitatem  et  corporeitatem  et  alia  sensibilia
communia,  quae  ei  competunt,  et  ideo  nec  est  natum  recipere  species
horum,  nec  ipsa  sunt  activa.  Op.  c.,  p.  228.  229.
2  Quamvis  Aristoteles  dicat  in  secundo  de  anima,  quod  .  ultima  perfectio
omnis  sensus  est,  quod  ejus  instrumentum  est  medium  sensibilium,  tarnen
ille  gradus  medietatis  non  invenitur  in  rebus  sensibilibus,  quia  si  inveniretur
  et  fieret  ejus  species  in  sensum,  non  judicaret  sensus  de  illa  medietate;
  et  ideo  visus  non  potest  species  rerum  recipere,  ut  judicet  per  eas
de  rebus,  quarum  naturae  similes  sunt  in  visu.  Op.  c.,  p.  229.