Lafayeite  in  Oesterreich.

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Zeugungen  und  dem  eines  Vertreters  der  alten  Staatsordnungen
vielleicht  nie  unverhüllter  zu  Tage.  Nicht  Chasteler,  der  in
seinem  Berichte  diese  theoretischen  Discussionen  ganz  übergeht, ­
  aber  Lafayette  und  seine  Gemahlin  sind  darauf  aufmerksam ­
  geworden.  Chasteler  erklärte,  der  Getangene  werde
,in  Europa  als  das  Haupt  der  neuen  Lehre  betrachtet',  worauf
dieser  scherzend  die  Ehre  hervorhob,  dass  der  Kaiser  mit  ihm
als  Macht  zu  Macht  (de  puissance  a  puissance)  verhandle.  Am
Ende  gestand  doch  Chasteler  ihm  zu:  ,Sie  sind  nicht  mehr
gefährlich,  denn  Ihre  Grundsätze  sind  jetzt  in  dem  Munde  aller
Welt';  im  Uebrigen  brauche  er  sich  nicht  zu  bekümmern,  dass
man  ihm  den  Aufenthalt  in  Deutschland  verwehre;  denn  seine
Lehre  von  den  Menschenrechten  habe  dort  jetzt  genug  Apostel. 1
Konnte  aber  vollends  dem  Kaiser  die  hier  ausgestellte,
unerhörte  und  eigentlich  unmögliche  Formel  der  Urfehde  genügen ­
  ?  Liess  sich  nicht  vielmehr  sagen,  dass  sie  eventuell
die  Entlassenen  zu  allen  Agitationen  im  Interesse  ihres  alten
oder  neuen  Vaterlandes  in  den  Erbländern  berechtige  und  den
Conflict  ihrer  neuen  Lehren  mit  den  in  Oesterreich  geltenden ­
  Grundsätzen,  der  ausgeschlossen  werden  sollte,  gleichsam
provocire  ?
Chasteler  kehrte  am  27.  oder  28.  Juli  1797  nach  Wien
zurück  und  der  Kaiser  entschloss  sich  zunächst  nicht  zu  einer
Freilassung  der  Gefangenen.  Noch  in  einem  gleich  zu  erwähnenden ­
  Schreiben  Thugut’s  bricht  dessen  tiefer  Unmuth,
über  die,  wie  er  meint,  frivolen  Schwierigkeiten  durch,  welche
ihm  dieselben  bereitet  haben. 2
Die  nächsten  Actenstücke  machen  den  Eindruck,  als  ob
Thugut  eine  sanfte  Gewalt  zur  Erledigung  der  Sache  nicht
ungern  gesehen  hätte,  wenn  er  nicht  gar  einer  solchen  dem  Hofe
gegenüber  bedurfte.  Es  war  aber  die  volle  und  reine  Hingebung ­
  eines  Mannes  an  die  Sache  der  Befreiung,  welche
die  Schwierigkeiten  lösen  half.  Louis  Romeuf,  der  dies  Verdienst ­
  in  Anspruch  nehmen  kann,  hat  seinen  sonst  wenig

1  Jenes  nach  der  Erzählung  Lafayette’s  an  Hennings  bei  Wattenbach  a.  a.  O.
730,  dieses  nach  der  der  Frau  von  Lafayette,  Meinoires  IV,  295  f.
2  An  den  Gesandten  in  Hamburg  Baron  Buol-Sehauenstein  am  9.  August  1797
im  Anhänge  F.