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ßüdinger.

Geist 1  von  wunderbarer  Heiligkeit  (mirae  sanctitatis  vir)  vornehmlich ­
  Almosenspender,  und  —  wie  Proba  nach  Fulgentius’
Worten  (oben  S,  804)  —  cultor  pauperum  et  contemptor  sui
gewesen  sei.  Bei  dem  Streite  über  die  Papstwahl  zwischen
Symmachus  und  Laurentius  habe  er  Laurentius  erhoben  (ad
pontificatus  ordinem  Laurentium  elegit)  und  sei,  obwohl  durch
einstimmigen  Beschluss  besiegt,  bei  seiner  Meinung  bis  zu
seinem  Tode  geblieben.  Dieser  sei  noch  bei  Symmachus’  Lebzeiten ­
  erfolgt  und  bei  seinem  Leichenbegängnisse  ein  Besessener
durch  die  Berührung  seiner  über  den  Sarg  gebreiteten  Dalmatica
  —  des  Abzeichens  der  damaligen  Diacone  der  römischen
Kirche 2  —  geheilt  worden.  Wegen  seiner  Anhänglichkeit  an
den  Gegenpapst  habe  er  im  Fegefeuer  dulden  müssen,  bis  der
Bischof  Germanus  von  Capua  nach  einer  Erscheinung  des
Verstorbenen  in  den  heissen  Bädern  von  Cittä  Angelo 3  ilm
durch  sein  Gebet  befreite.
Die  Ueberlieferung  leidet  an  Unrichtigkeiten;  Paschasius
  hat  bei  Laurentius’  Wahl  höchstens  mitgewirkt,  von  einem
einstimmigen  Beschlüsse  gegen  denselben  kann  nicht  die  Bede
sein  und  somit  auch  nicht  von  einer  solchen  Vereinsamung
bei  Paschasius,  wie  sich  sogleich  zeigen  wird;  aber  darin  ist
Gregor’s  Tradition  bedeutend  genug,  dass  sie  das  Ansehen  beweist, ­
  welches  dem  geistlichen  Führer  der  Opposition  gegen
Symmachus  durch  das  ganze  sechste  Jahrhundert  blieb. 4  Wenn

1  Neuerlich  abgedruckt  bei  Migne  patr.  LX1I,  1  bis  40.
2  Wie  Vignollius  über  pontificalis  (Rom  1774)  p.  65  und  82  bemerkt,  gehört ­
  ihre  Einführung  für  die  Diacone  der  römischen  Kirche  nicht  unter
Sylvester,  wie  das  Papstbuch  in  dessen  Leben  c.  7  sagt,  sondern  fällt
erst  nach  Liberius.  Die  Benedictiner  bemerken  zu  Gregorii  Magni
epist.  IX,  107  (opera  II,  1012),  dass  gerade  erst  Symmachus  das  gleiche
Recht  denen  von  Arles  verliehen  habe;  noch  Gregor  sagt  in  diesem
Briefe,  dass  er  sie  nur  ausnahmsweise  gestatte.  Was  Du  Cange  s.  v.
Dalmatica  gibt,  ist  nicht  ganz  genau.
3  So  verstehen  mindestens  die  Benedictiner  die  Angulanae  thermae  bei
Gregor  (IV,  44  n.  6.).  Papebroch  dagegen  (Acta  Sanctorum  in  Maii  VII,
439)  hält  sie  identisch  mit  balneis  Neapolitanis,  quae  dein  sudatorium
S.  Germani  dicta  fuerunt;  er  setzt  übrigens  Germanus’  Tod  auf  den
30.  October  540.
4  Papebroch  1.  1.  438  fand  Paschasius’  Namen  nur  in  einigen  Martyrologien.