Eugipius,  eine  Untersuchung.

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mit  Odoaker  —  quapropter  rex  Odoacer  intulit  bellum  —  nur
die  natürliche  Strafe  für  den  neuerlichen  Mord  und  auch  für
die  früheren  Thaten  der  strengen  Königin  Giso  (c.  44).  Er
almte  auch  im  Jahre  511  unter  Theodorichs  Herrschaft  in
Italien  nicht,  dass  jener  Krieg  von  487  von  Kaiser  Zeno  veranlasst ­
  war,  der,  bei  einem  drohenden  neuen  Anfalle  des  damals
in  Moesien  gebietenden  Theodorich  und  der  notorischen  Verbindung ­
  Odoakers  mit  dem  Empörer  Illos,  Odoaker  zurückhielt,
indem  er  die  Rügen  zum  Kriege  trieb. 1
Nach  Severinus’  Wunsche  sollte  die  von  ihm  gestiftete
Congregation,  der  er  statt  einer  besonderen  Regel  nur  allgemeine
fromme  Anweisungen  gegeben  hatte, 2  stets  vereinigt  bleiben. 3
Die  Leitung  übernahm  Lucillus,  der  früher  bei  dem  rätischeu
Bischöfe  Valentinus  gedient  hatte  (c.  41)  und  dann  Marcianus,
den  Eugipius  (c.  37,  §.  1)  als  seinen  unmittelbaren  Vorgänger
bezeichnet.  Nach  des  Autors  Worten  muss  man  aunehmen,
dass  er  bis  zur  Niederlassung  der  Congregation  in  Lucullanum
sich  nicht  von  ihr  getrennt  hat.  Wann  diese  erfolgte,  gibt  er
nicht  näher  an  (c.  46),  als  durch  den  Pontificat  Gelasius  I.
(492  bis  496)  und  die  Einweihung  von  S.  Severin’s  Mausoleum
durch  den  Bischof  Victor  von  Neapel,  dem  die  dortige  um  das
Jahr  800  entstandene  bischöfliche  Chronik  auch  nur  allgemein
eine  Regierungsdauer  von  elf  Jahren  und  zehn  Monaten  zuweist.  1
Ueber  das  Local  seines  nunmehrigen  und  späteren
Wirkens  ist  zu  bemerken,  dass  Lucullanum  nicht  oder  doch
nicht  nur  ein  Casteilum  in  militärischem  Sinne,  sondern  wie
ja  das  Commemoratorium  die  Bezeichnungen  für  Städte  überhaupt ­
  unterschiedslos  gebraucht, r>  eine  eigentliche  Stadt  war.
Der  Ort  wird  als  oppidum  noch  im  Anfänge  des  zehnten  Jahrhunderts ­
  bezeichnet.  Dann  wurde  er,  als  die  im  Jahre  899

1  —  io  twv  'Pöycov  y&o;.  Johannes  von  Antiochia,  Madrider
Fragmente.  Hermes  VI,  32G.
2  Datums  —  monachis  formam  cet.  c.  9,  §.  4.  Mabillon  bemerkt  (Acta
Sanctorum  ord.  S.  Bened.  I  p.  XI):  Ut  in  Oriente,  sic  in  oecidente  tot
propemodum  typi  ac  regulae  erant  quot  cellae  ac  monasteria.  Erst  Eugipius ­
  selbst  gab  sterbend  eine  förmliche  Regel.  Isidorus  1.  1.
3  —  in  uno  societatis  sanctae  vinculo.  c.  40,  §.  0.
4  SSL.  408.
5  Eine  Zusammenstellung  der  Ausdrücke  bei  Jung,  Römer  und  Romanen  151.