Nachrichten  von  Gelehrten  China's.

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in  den  mustergiltigen  Büchern  zu  unterrichten.  Als  Liang  sich
empörte,  wurde  Siü-wen-yuen  des  Namens  beraubt  und  zu
einem  Menschen  des  Volkes  gemacht.
Im  Anfänge  des  Zeitraumes  Ta-nie  (605  n.  Chr.)  schlug

W\F #  A3>  Hiü-schen-sin,  aufwartender  Leibwächter  von  der
Abtheilung  der  Gebräuche,  Siü-wen-yuen,  ebenso  »|‘M  p ao-I,

Lu-thä  zu  Obrigkeiten  des  Lernens  vor.  Man  erwählte  Pao-I,
den  Sohn  des  Reiches  und  vielseitigen  Gelehrten,  nebst  den
Anderen  zu  vielseitigen  Gelehrten  des  grossen  Lernens.  In
dem  Zeitalter  pries  man  sie  und  sagte,  für  das  Buch  des  Geschlechtes ­

  Tso  sei  Siü-wen-yuen,  für  das  Buch  der  Gebräuche ­

  sei  Tschü-hoei,  für  das  Buch  der  Gedichte  sei  Lu-thä,
für  das  Buch  der  Verwandlungen  sei  Lö-te-ming.  Sie  seien
die  Begabten  1  ihrer  Zeit.
Wenn  Siü-wen-yuen  die  mustergiltigen  Bücher  besprach,
hob  er  rings  die  abweichenden  Erörterungen  der  früheren  Gelehrten ­
  hervor  und  zeigte  deutlich,  wo  sie  Recht  oder  Unrecht
hatten.  Er  äusserte  dann  eine  neue  Meinung  und  that  dieses
auf  zutreffende  Weise.  Diejenigen,  die  ihn  hörten,  vergassen
auf  ihre  Mühen.  2  König  j|jjj  Thung  von  Yue  setzte  ihn  zum
Sohne  des  Reiches  und  Opferer  des  Weines  ein.
Um  diese  Zeit  war  in  Lö-yang  Hungersnoth.  Siü-wen-yuen
trat  aus  dem  Wachthurme  der  Feste.  Er  wurde  aufgegriffen
und  kam  in  die  Gewalt  Li-ml’s.  Dieser  liess  ihn  einen  Sitz
mit  dem  Angesichte  nach  Süden  gekehrt  einnehmen,  benahm
sich  wie  ein  Schüler  und  verbeugte  sich  vor  ihm.  Siü-wen-yuen
entschuldigte  sich  und.  sprach:  In  den  vorhergegangenen  Tagen
unterrichtete  ich  den  Heerführer  in  dem  Wege  der  früheren
Könige.  Jetzt  hält  der  Heerführer  in  den  Armen  eine  Streitmacht ­
  von  hundertmal  zehntausend  Streitern,  seine  Gewalt  erschüttert ­
  die  vier  Meere.  Er  ist  noch  immer  fähig,  sich  zu
beugen,  dieses  ist  für  mich,  den  alten  Mann,  die  Fülle  der
Gnade.  Wie  könnte  ich  es  wagen,  nicht  mein  Aeusserstes  zu
1  Das  Zeichen,  welchos  etwa  für  ,begabt 1  gebraucht  sein  mochte,  ist  in
dem  Buche  der  Thang  verlöscht.
2  ,Das  Volk  vergisst  auf  seine'Mühen  (  lao),  das  Volk  vergisst  auf

seinen  Tod 1  sind  Ausdrücke  des  Buches  der  Verwarn

idlungen,  Abriss  tai.