Die  roman.  Welt  und  ilir  Verhitltuisß  zu  den  ßeformideen  des  Mittelalters.  355

1328  gestorben,  noch  als  lebend  angenommen  wird)  sult  ir
sprechen,  das  wir  die  gern  in  unser  richtung  (Aussöhnung)
wollen  nemen  und  mit  uns  bringen  gehorsam  dem  (römischen)
Stul.  Wollten  sie  des  nit  volgen,  so  wollen  wir  uns  ir  entzaussen
  (entäussern)  und  sie  fürbas  nit  mehr  schirmen.  Und
daucht  dann  dem  (römischen)  Stul,  das  sie  icht  (etwas)  theten
das  wider  den  Glauben  wäre,  sprach  uns  der  Stul  darum  zue,
so  wollen  wir  den  glauben  schirmen,  d.  h.  sie  als  Häretiker
der  Strafe  überliefern.  Ir  mögt  auch  fürgeben,  hiess  es  ferner,
von  unser  wegen  da  wir  vnser  Appellation  machten  vnd  öffneten ­
  (veröffentlichten)  das  wir  mit  Namen  aussnamen,  das  wir
vns  vmb  der  Parfüsserkrieg,  den  sie  von  gots  Armut
habent,  nichts  annehmen  vnd  auch  dass  nit  sweren  wollen  als
wir  erzugen  mit  vnserm  rat  ob  sie  not  geschieht.
Zehn  Jahre  später,  als  Ludwig  bei  Papst  Clemens  VI.
seine  Unterwerfung  beantrag,  war  von  Michael  von  Cesena,
Marsilius,  Johann  von  Jandun  nur  insoferne  noch  die  Rede,
dass  Ludwig  seine  Reue  ausdrückte,  sie  gehegt  zu  haben.
Michael  hatte  bereits  in  der  demüthigsten  Weise  seinen  Frieden
mit  dem  Papste  gemacht,  ihn  anerkannt,  seine  tiefe  Reue  über
seinen  Abfall  und  sein  ganzes  Treiben,  seitdem  er  Tivoli  verlassen,
in  Form  einer  Paraphrase  des  Psalmes  miserere  ausgesprochen.
Was  Wilhelm  von  Ocham  und  Heinrich  von  Thalham  betraf,
so  liess  der  Kaiser  durch  seinen  Gesandten  versprechen,  er
wolle  sie  und  alle  ihre  Anhänger,  wenn  sie  nicht  alle  Untreue
und  alles  Schisma  aufgäben,  vertreiben  (expellat),  ja  er  liess
darauf  einen  Eid  leisten  und  fügte  am  18.  September  1343
die  Versicherung  hinzu,  er  wolle  sie  vertilgen  (extirpandis).
Das  allein  fehlte  noch  zum  Triumphe  des  romanischen  Papstes.
Es  ist  keine  Unehre  für  Michael,  wenn  er  zu  besserer
Einsicht  gelangt,  seinen  Fehler  bekannte.  Auch  Bruder  Bonagrazia,
  der  im  Jahre  1322  so  wesentlichen  Antheil  an  dem
Streit  genommen,  machte  zuletzt  seinen  Frieden  mit  dem
römischen  Stuhle.  Wilhelm  von  Ocham,  über  dessen  Schriften
erst  eine  gründliche  Untersuchung  einzutreten  hat,  ehe  von
seinem  Auftreten  genügende  Kunde  gegeben  werden  kann,
überlebte  seine  Gefährten  im  Barfüsserkriege.  Als  das  Jahr
1349  kam,  hörte  man  noch  einmal  die  Theorie  verkündigen,
dass  der  Papst  nach  göttlichem  und  menschlichem  Rechte  dem
Sitzungsber.  d.  phil.-hist.  CI.  XCI.  Bd.  II.  Hft.  2t