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der  Ordensgeneral  anweisen  würde.  Diese  aber  beschlossen,
den  Papst  erst  noch  um  die  Erlaubniss  anzugehen,  ihre  Regel
nach  der  Strenge  halten  zu  dürfen  und  gaben  dadurch  den
Uebrigen  den  Anlass,  die  Brüder  Abälard,  Wilhelm  von  St.  Amantius,
  Liberatus,  Angelus  als  Beguinen  und  Fratricellen  zu  bezeichnen. ­
  Auf  dieses  wurde  von  dem  Papst  eingeschritten,  die
Lehre  des  Pier  Giovanni  untersucht  und,  was  sie  war,  als
häretisch  bezeichnet,  nicht  blos  sein  Grab  zerstört,  sondern
nachdem  so  oft  Minderbrüder  das  Amt  von  Inquisitoren  verwaltet, ­
  verfielen  jetzt  auch  sie  der  Inquisition  und  wurden  in
Marseille  vier  verbrannt,  1318. 1  Es  war  nur  der  Anfang  zu
noch  grösseren  Verfolgungen  und  zahlreichen  Hinrichtungen.
Noch  war  seit  dem  Tode  des  hl.  Franciscus  kein  Jahrhundert
verflossen  und  bereits  war  diese  Wendung  der  Dinge  eingetreten. ­
  Er  selbst  hatte  Demuth  und  Selbstverleugnung  gewollt.
Die  beiden  schweren  Tugenden  sollten  das  Band  werden,  das
Laien  und  Priester  verknüpfe.  Er  wünschte  es  dahin  zu
bringen,  dass  Doctoren  der  Theologie  zu  predigen  aufhörten,
wenn  ein  Laie  zu  predigen  gedenke, 2  eine  Hoffnung,  welche
eine  ganze  Revolution  in  sich  schloss,  da  dem  Zeitalter,  das
auf  den  vollendeten  Sieg  des  Clerus  rastlos  hinsteuerte,  kein
stärkeres  Correctiv  zur  Seite  gestellt  werden  konnte.  Es  war
sein  feierlich  ausgesprochener  Wille,  dass  seine  Brüder  tüchtig
arbeiten  sollten  3  und  als  Lohn  der  Arbeit  nicht  Geld  empfangen,
sondern  Unterhalt  (victui  necessaria).  Wenn  aber  dann  die
Chronik  von  den  Ordensmeistern  zu  berichten  wusste,  die
Ordensregel,  bereits  von  Papst  Honorius  confirmirt,  sei  unvermuthet
  verloren  gegangen,  dann  aber  dem  Ordensstifter
vom  Himmel  zugekommeii  und  Christus  selbst  habe  ausgerufen, ­
  alle  Brüder  sollten  sie  halten,  weil  sie  von  seinem  Willen
herstamme,  so  zeigt  diese  Erzählung  bereits  den  Grad  der
Ueberreizung,  welcher  früh  eingetreten,  fort  und  fort  sich
steigernd,  endlich  einen  Bruch  herbeiführen  musste.  Eine
andere  Sage  aber  fügt  hinzu,  schon  bei  Lebzeiten  des  Ordensstifters,
  und  zwar  aus  dem  Munde  des  Dämon  sei  verkündet

1  Hist,  liter.  T.  XXIV,  p.  107.  Sieh  unten,  S.  358.
2  Et  non  curent  nescientes  literas,  literas  discere.
3  Fideliter  laborent.