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Hartei.

3)  Zwei  probuleumatische  Decrete,  die  sich  auf  nr.  373 b
(S.  426)  befinden  und  in  welchen  der  Asklepios-Priester  auf
Grund  seines  Berichtes  über  die  stattgefundenen  Opfer  geehrt
wird.  Allerdings  ist  von  dem  Zusatz  ev  iepoi?  in  dem  zweiten
nur  der  erste  Buchstabe  e,  in  dem  andern  nichts  erhalten,  aber
derselbe  auch  in  diesem  mit  grosser  Wahrscheinlichkeit  von
Köhler  ergänzt,  Z.  10  [ayaOA  xuyei  ojsSöxOai  ßouket,  xopjq  izpoidpou^
o'i  &'/  kaj/coaiv  ixpoeSpeijeiv  ev  [xw  3f ( p.o)  et?  xr ( v  eixiouaav  ey-jy-Tajatav
ypr^xv.GM  x[epl  xoüxgjv  ev  lepo  iq,  yvwjj.t)'/]  3e  ijup,ßstX7.S(j0ai  xvj<;  ßou[7,?js
eip  xov  Bvjp.ov  oxi  ooy.sl]  xp  ßouXei,  xa  p.ev  <*Y a öa  [SsjfeaBai  xa  yeyovöxa
ev]  xol?  lepot?  e^’  üyuia  xa[i  awxvjpt'a  rqq  ßouldj?  y.ai]  xou  ovjp.ou  y.ai
TtaiSwv  y.xA.
Der  Ausdruck  ev  lepot?  lässt  sich  auch  sonst  noch  nachweisen.
  So  erhalten  in  dem  Decrete  der  attischen  Kleruchen
von  Myrina  auf  Lemnos  die  Gesandten  die  Weisung,  nach
Vollbringung  der  Opfer  und  Aufstellung  des  Weihgeschenkes
der  Muttergemeinde  ihren  Glückwunsch  zu  überbringen,  nr.  593
Z.  17  :  TOivjoovxai  xyjv  rcpöcooov  s[v  iepol?  ^po?  xe  xyjv]  |  ßouXrjv]  yal  xov
8rjp.ov  y.ai  dffTOa<j|a]p.evoi  auxou?  auY/'ap^oovxap  eiri  xw  veviyYjyevai  xb  ;
Y£vop.ev]ov  y.pTp.a  y.xA.  In  dem  Decret  der  beiden  Geschlechter
der  Keryken  und  Eumolpiden  nr.  605  zu  Ehren  eines  berühmten ­
  Mannes,  dessen  Name  auf  dem  Steine  nicht  erhalten  ist,
wird  in  der  Motivirung  erzählt,  welche  Auszeichnungen  ihm  vom
Volke  früher  widerfahren,  Z.  7:  peköövxo;]  auxoü  de,  xrjv  to7.iv
p.exd  xov  zpeaßuxepou  xwv  uwv  ‘hi/.w  [viSou  TcpO(Jv;Y«Y sv  äuxo]ui;  oi  irpuxäveii;
wpb?  xov  ofjp.ov  ev  iepot^  y.ai  3ia7,s'Yovx[V?  aüxoS  xept  xvj?  eüvoia]?  vjs
e/oom  Ttpb;  xävxa?  ’AOyjvaiouq  ^O.avOptfoiw?  irp[o|oso£l;axo  6  3rj|jw<;]  y.al.ecrai
auxob?  ei?  xb  rcpuxaveiov  htl  xvjv  y.oivf ( v  eaxiajv  xoü  o-^p-ou  y.x)..
Es  wäre  eine  verkehrte  Auffassung,  die  bezüglichen  Verhandlungen ­
  und  Einführungen  als  während  der  religiösen
Ceremonien,  mit  welchen  die  Ekklesie  eröffnet  wurde,  stattfindend ­
  zu  denken  und  darin  die  Bedeutung  des  Ausdruckes
sv  tepoi?  zu  suchen.  Unverkennbar  wird  vielmehr  mit  xa
cepä  ein  bestimmter  Tlieil  des  Programms  der  Ekklesien,
und  zwar  jener,  der  sich  auf  lepa  y.ai  oata  bezog  und  der
eine  feste  und  zwar  die  erste  Stelle  vor  allen  anderen  Verhandlungsgegenständen ­
  inne  hatte,  bezeichnet.  Dies  wird  bestätigt ­
  durch  eine  andere  Phrase,  welche  ihrerseits  wieder
dadurch  verständlich  wird;  ich  meine  jenes  Privileg,  durch