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H orawitz.
Leipzig 1 .
VI.
1524.
Georg von Sachsen an Erasmus.
Georgius Dei Gratia Dux Saxoniae, Lantgrauius Thuringiae
et Marchio Mysnae.
Salutem et fauorem doctissime Erasme! Accepimus litteras
tuas una cum collatione de libero arbitrio 1 et quoniam super
ea iudicium nostrum expectas, non possumus non ingenue fateri,
quod admodum perplaceat nec dubitamus, quin in laudem et
incrementum reipublicae Christianae perpetuum sit cessura.
Ceterum qualem apud diuersarios fructum fere nondum satis
constat; timemus enim quid aures obdurauerint nec uelint ut
aspis incantantis uocem audire et aiunt quoque nunc ab ipsis
quasi perfectam responsionem. Sed salua res est quod causae
huius discussio ab ipsis non pendet. Atque ut intelligas ex
animo nos iudicare, mittimus hic ipsius Lutheri libellum ,De
Votis <2 de quibus cum et uernacula lingua nefanda scripserit,
mirum quot animas offenderit atque e monasteriis ad prostibula
coegerit, ut ergo et illis atque aliis, qui adhuc uota reddunt,
sed tarnen dubitant, succuratur. Hortamur te summopere,
ut quoque in hoc ueterum et Catholicae Ecclesiae sententiam
tot saeculis obseruatam defendere atque ab impiis ac infandis
argutiis uindicare et asserere uelis. Procul dubio enim fautorem
et adiutorem habebis Deum ipsum et onmes boni et pii tibi
assentientur et in finem usque perseuerabunt. Peruersos autem
aut ad meliorem frugem et resipiscentiam reuocabis aut ad
silentium adiges. Ceterum respondimus nuper e 3 epistolae tuae
1 Es ist nicht ganz klar, ob unter dieser collatio nur ein Entwurf zu verstehen
sei, über den Erasmus das Urtheil des Herzogs wissen wollte,
wie er dies auch König Heinrich von England gegenüber mit derselben
Schrift gethan, oder ob es die Schrift de libero arbitrio selbst gewesen.
Ich möchte mich für die erste Auffassung entscheiden, denn in seinem
Briefe vom 4. September 1524 (Opera III. 812 f.) sagt Erasmus: Mitto tuae
Celsitudini libellum de libero arbitrio, de quo uidi pridem tu am eruditissimam
epistolam.
2 Unter dieser Schrift ist Luther’s im Jahre 1522 erschienener Tractat de
uotis monasticis zu verstehen, über den Köstlin Leben Luther’s I. 501 f.
näheres augibt.
3 et.