Deutsche  Studien.

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und  malt  sich  in  der  Phantasie  alle  die  Herrlichkeiten  aus,
die  ihm  Abends  bevorstehen.  Dabei  Unanständigkeiten,  welche
nicht  sehr  adelig-gebildet  klingen.
In  der  letzten  Scene  kommen  beim  Uebersetzer  alle  wieder
zusammen,  Anna,  Sara,  die  Gäste  des  ersten  Actes.  Der  Engel
hält  noch  eine  längere  Rede  und  darauf  folgt  die  Vorschrift:
,Er  verschwindet'.  Wie  er  das  machen  soll,  wird  nicht  gesagt.
Mit  Bühnenvorschriften  ist  der  deutsche  Dichter  überhaupt
nicht  karg.  Anna,  das  Weib  des  alten  Tobaeus,  weint  viel;
und  wo  das  zu  geschehen  hat,  wird  es  allemal  bemerkt.  Ebenso
später  Raguel  beim  Abschied  von  der  Tochter.  ,Weinende,  kan
nicht  reden  weiter  für  weinen',  sagt  die  Vorschrift.
Magister  Fortmann  wollte  die  deutsche  ,Comoediam'  aufführen ­
  mit  seinen  Schülern.  Um  die  mühsamen  Abschriften
zu  sparen,  liess  sie  Gadenstedt  drucken,  ,Damit  dieselbe  vnter
die  Personen,  so  hierzu  sollen  adhibirt  werden,  desto  füglicher
könte  ausgetheilet  werden,  auch  den  zusehern  vnd  andern
frommen  Christen  desto  angenehmer  were'.  Uebrigens  hatten
ihn  auch  schon  ,andere  ehrliche  vornehme  Leute'  ersucht,  das
Stück  in  den  Druck  zu  geben.
Dass  ihm  der  Druck  einer  solchen  Arbeit  als  etwas  ungewöhnliches ­
  erschien,  zeigt  die  lange  Motivirung  und  die
feierliche  Wendung  gegen  die  Zoilos.
Andere  Comödien  (ich  verstehe:  aus  dem  Terentius  christianus)
  hatte  er  auch  schon  vertieret  und  war  nicht  abgeneigt,
sie  zu  veröffentlichen.  Aber  es  scheint  nichts  daraus  geworden
zu  sein.
2.  Joachim  Greif.
Gr  eff  in  Magdeburg.
Ueber  die  Schulcomoedie  in  Magdeburg  hat  schon  Goedelce
Grundriss  S.  306  Nachrichten  zusammengestellt.  Die  von  ihm
benutzte  Vorrede  Baumgart’s  zum  Iuditium  Salomonis  enthält
überhaupt  enthusiastischen  Preis  der  Magdeburger  Schule  mit
wichtigen  historischen  Nachrichten.  Luther  selbst  nannte  sie
(mündlich  zu  Baumgart)  unsers  Herrgotts  Jugendbrunn  im
Sachsenlande,  und  Melanchthon  bezeichnete  sie  als  ,nobile  ornamentum
  ecclesiae  saxonicae'.